我的思考：关于和谐社会理论前瞻

楼主 陆声俊 于 2007-04-22 01:48:42
我的思考：关于和谐社会理论前瞻
                                    我的思考

                      ­   -------关于和谐社会理论前瞻                                                           陆声俊

    构建和谐社会这幅宏伟蓝图一旦展开，中国文明史必然导入前所未有的开明时期。因为只有这样，国家民族才能成其为真正意义上的长治久安与和谐。同时，华夏文明也因为只有这样，才能再造辉煌。从而将这种辉煌再次贡献于当今的世界和平和人类文明。

    就和谐社会的理论前瞻，我们必须先从意识形态着手; 而意识形态的整合，必从改造教育体系开始；进而以儒家思想的精华重塑人的精神底蕴，以道家思想的精华指导自然科学的思辨。

    因为只有这样，整个民族团结自强的意志，才能得到空前的凝聚；爱国强国的创造力，才能得到充分的发掘；民族优秀的传统文化，才能得到有效的继承，发扬和光大；各种思维才能仿真自然法则(当然也包括社会法则和伦理法则)；东方文明的意识形态，才能重新领先列强。

    我以为，现实的情况是，我们今天的意识形态是什么？是民族本身优秀的传统文明，还是引进的西洋现代文明？是爱国主义的精神支柱？还是共产主义的精神支柱？国人的精神底蕴何在？是“诚身”文化的“忠恕”或“中庸”之道？还是其他宗教和信仰？这才是问题的关键。

    然而，究竟哪种文化是我国国民现今必须的心态，它更能治理国家，适应我国的经济发展，人心向背呢？我认为，那就是传统的“诚身”文化、“诚信”文化。即爱人、爱国、爱民族的文化，亦即“仁者爱人”“仁人志士，有杀身以成仁，无杀身以害仁”的文化，亦即教人可以“舍生取义”的文化。它是中华民族意识形态的精髓。

    这种文化，我们应该系统的整理，摈弃其盲从的糟粕，汲取其科学与人文的精华，把它贯穿于整个国民教育体系之中，从孩提时代起就构筑这种精神支柱。对学生来说，除了完成数、理、化、外的功课，语文的内容必须以这种构筑为基础，很多经典的语言必须牢记和背诵，准确的阐释、理解和把握，否则就休想进大学，更不得出“仕”而为“官”，免得遗害国家和人民。

    随着市场经济的发展，传统文明开始显现出蓬勃生机。它由现今多如牛毛的企业组织所推广，这就是所谓的企业文化。因为商业主义时代，社会转型表现为现实社会以企业为中心的趋势。

    一般企业文化由企业本身的利益来设定，尽管多数设定者不知传统的儒家“诚身”文明为何物，但没有哪一个好的企业文化不用“诚身”和“诚信”做文章(甚至好多企业老板还洋洋自得，以为他是引进了西洋的管理文明)。

    的确，一个企业员工，他能够“诚身”“诚信”的爱自己、爱家庭、爱企业、爱国家、爱民族，而他自身的价值就会成几何倍级的递增。因为自觉的心理底蕴，使他能用企业提供的平台，发挥最大的创造能量， 这就是所谓人的素质与财富的关系。而今天的财富创造，主要靠科技信息与人的就业素质。企业员工的素质与财富的关系如此，国家公务员素质与国家利益的关系又何不然？

    可那些不“诚身”和不“诚信”的员工恰巧相反，他(她)只会消耗资源，浪费资源和侵占资源。因为，他(她)们的心态是平均主义，你有我有大家有。

    在企业，首先我跟你比待遇；至于什么是“敬其事而后其食”那是你企业的事；你要跟我谈贡献，我说你是搞“剥削”；你可以不要我，但“此处不留爷，自有留爷处”；劳动法有规定，只要你让我进企业，我保证每天有收入；张三解雇我，我明天找李四；李四解雇我，我后天找王五，这就是现今人才交流意识领域中的严峻问题。

    不管哪个企业文化做的再好，必须面对这种意识形态，谁也改变不了这个普遍的现实。

    因此，多少企业即使前途相当有望，皆因这种先天不足，起步维艰，而面临倒闭。你有资金，他(她)想办法占有；你有技术，他(她)想办法剽窃；你有资源，他(她)要跟你平分；你有网络，他(她)想办法跟你破坏。对企业（或国家）感恩的心态他(她)没有，有的就是人性中的自私和自利。

    这种心态适应今天这个时代，因此其中不少人也很容易暴富。一旦暴富，往往又会“为富不仁”，对弱势群体难施“恻隐”之心。什么是“己欲达而达人，已欲立而立人”，什么是“己所不欲，勿施于人”，他们没有这个心理概念。此种人一旦入党做“官”，腐化营利，必然成性。如此恶性循环，对构建和谐社会，乃是一个必须逾越的障碍。

    为了应对这种现实，于是就有了企业文化的一句通行的行话，叫做“先学做人，后学做事”。但这个先学做人的事，本身应由政府的教育体系来完成，干吗要把它交给企业文化去做？这才是问题的要害。

    搞联产责任制，一家一户单干，曾使改革初期的经济年年翻番。今天进入科技信息化时代，市场竞争以国际为舞台，一家一户的单干，必须向集约化企业集团靠拢和凝聚，才能使国家经济得到进一步的稳固发展。

    可意识形态的滞后，专门对这种集约过程掣肘和破坏，有限的(技术和经济)资源，往往被个人利益的“作坊”意识所分解。因此，民族(产业)产品的科技含量严重不足，只能在国际市场廉价倾销。

    更因这种先天原因，企业无法做大，故国际市场知名品牌太少。

    靠洋人的技术“照葫芦画瓢”可以，用自力更生，艰苦奋斗的精神去脚踏实地的钻研新技术、开发新产品，从而赶超列强不干。国家和企业花钱学本领可以，可学了本领最终大凡做“洋人”。

    所有这些问题，这对整体国民素质的提升和综合国力的增强，无一不是亟待消除的病灶。如果不用传统的“诚身”“诚信”文化去重塑人的精神底蕴，福兮、祸兮，已是不言而喻的事了。

    我想，一个十三亿人口的大国，对于国家和民族的利益，每个人都能在现有的基础上提高自己“诚身”“诚信”的创业态度，这是不是才算真正意义上国民综合素质的普遍提高？如能做到这点，则每年能为国家多增加多少财富，从而使综合国力多得到多大的提高。可见，要整体综合国力迅速提升，它跟一个民族意识形态的优劣关系有多大。

    其实，有很明显的例子就摆在眼前，比如：日本和韩国，曾几何时不过是我泱泱中华之附庸，人口和地域不及我二十分之一，他们的文化至今都秉承了儒家文明的精髓，使得他们国人的素质普遍不比西洋人低。于是才有了后来的日本军国主义对世界的挑战和今天韩国经济的发达(包括今天的小泉，仍想倚仗美国在亚的利益、以及自身的经济和国人的素质，顽固的参拜靖国神社，企图复活军国主义，给国际安全制造麻烦。可我们今天应该从中悟出些什么？什么是实事求是？还有什么比这更实事求是？

    再说今天的企业文化雨后春笋般形成，其自发的本身只是从企业自身的利益考量起。但所有的企业殊不知，企业文化做的再好，而它经不起企业外的社会大环境渐浸和污染。因此，这才使得不少企业老总灰心丧气，感慨万千，总以为自己的企业十分诚信，而恰巧是这种诚信给企业内外的坑骗制造了条件，从而经常被骗被套。同时，于整体大社会环境来说，也正因如此才有了“经济腾飞”而“诚信危机”的状况，这种当今社会的“怪象”。 我认为，学洋人引进先进技术，市场经济，反切思维……这是造福子孙功不可没的成就，有目皆睹的事实。但意识形态“非驴”“非马”，造成了国人心理底蕴的普遍丧失，这也是非常客观的事实。因此，使得人性中极端利已的个人主义心态受不到压抑，于是就产生了众多的社会“丑陋”现象和普遍的“诚信危机”。大凡有识之士，无不深感忧患。 事实上，我们在引进西方文明的同时，几千年的传统文明根本不接受西方文明-------心理底蕴中的“上帝”。因为中国文化(寓言除开)本来就没有“上帝”和“救世主”等人格神之说。可这种“上帝”普遍都存在于他们各种党派的潜意识中，它由他们传统的意识形态所构成。而他们所有党派的意见分歧，只有派系利益的分配问题，不存在意识形态的底蕴问题。 但我国的情况则不同，对个人的道德自约，现在几乎没有任何底蕴可凭。于是从意识形态层面上，就形成了今天人们普遍的，习以为常的口是心非，即说的是一套，做的又是一套。 人们不知道自己为人的心理底蕴究竟应该是什么，从而对不遵守使自己受到良心的谴责而坐卧不安。也不知道忏悔为何物(因为做了错事和坏事，不知道对哪一种理念去忏悔)。最懂最会的就是推卸责任和找客观原因。这就是现行从小学到大学以找客观理由为启蒙(因为否则就是唯心主义)的基本教育体系，从而构成社会诚信的普遍缺乏。难道不就是所谓“教使之然也”？ 所以我说，意识形态的重新整合，必先从教育体系彻底改造做起，所含机理就在于兹。

    为了更清楚的说明客观的事实是怎么回事，我想还是先举一些普遍的事例来做说明：建国几十年来，我们今天的文明塑造了一系列优秀榜样，如雷锋、王杰、焦裕禄、孔繁森、任长霞……。所有这些中华优秀儿女，无一不是每一国人应该为之效仿的楷模，可老百姓普遍的心态是，口头学学可以，行动上愿学愿效的不多。

    假如我们换一种方式教化国人向他们学习的话，情况恐怕会根本不同。换一种什么方式呢？即教育国人这些榜样作为中华优秀儿女，他(她)们的品格之所以伟大，是因为他(她)们极富仁爱和恻隐之心，极懂为人的社会责任，不因善小而不为，不因恶小而为之，能老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……。请再看看这种宣传和教化的效果如何？ 我以为只有这样才能使所有的国人都会从心底敬仰，从而得到普遍的教化。这也是我说，为什么要彻底改造现行的教育体系的另一原因。

    当我们翻开历史，反省一下我们今天的意识形态为什么变成这样？这跟一个女人有直接的关系，这个女人叫慈禧。是她使中国近代变得贫困不堪，思维落后，政治反动和腐朽，从而导致了百年前的丧权辱国，列强凌弱，国乱频扔。这才有了千百万仁人志士前仆后继，奋起革命，富国强军的抛头洒血。在这革命之初，人们把它归结为满清政府意识形态的落后，从而把帐算在了孔子的身上，于是也就有了后来的“文化大革命”。

    这对儒家来说公平吗？我以为，后来的释儒理学，出于历代统治者本身的利益，把他们的“民本”思想歪曲不堪，这用今天的文明，我们非常容易分辨。可他“民本”思想的精华，几千年来却深深沉淀在老百姓的心底，直到今天，才有可望得到真正的实施，其原因也是世界文明交汇的结果所使然。

    当今的社会是一个信息十分发达的时代，世界的各种文明与中国的传统文明进行交汇，比以往任何历史时期都来的猛烈和频繁。“民可使由之，不可使知之”的孔子思想糟粕，很容易被今天的文明所剔除，但整体儒家的思想精华，千百年来都流淌在国人的血脉之中，永远无法被不同的时势所掩埋，因为它是社会人文学的登峰造极。

    再说老庄哲学，通篇讲述的都是些“相对立而统一”、“相比较而存在”、“相和谐而共存”的认知道理。在自然认知上，也可谓达到了人的智慧的顶峰，尤其提倡人与自然的和谐，它跟今天全世界都热心关注，对生态环境和自然资源的保护，更是一脉相存，是任何西洋古典文明都不曾有人发现和提出过的。老庄哲学的这种自然认知方法，我们今天把它叫辩证法或唯物辩证法(唯心辩证法)。

    关于辩证法，尽管被贴上了黑格尔发明的标签，然后再返销到中国，其实我们只要明眼分辨，他跟我们老庄哲学认知方法又有什么两样？只是我们没有把他的认知方法向黑格尔那样认真提炼总结罢了。那不是传统文明本身的责任，而是我们这些后裔子孙的责任。

    就如毛主席曾经提炼过孔子一句话，孔子说：“善人教民七年，亦可以即戎”，毛主席提炼后的话是“兵民是胜利之本”。可见一种文明的哲理被今人提炼后，用在现实实践中，它会发挥多大的威力和作用。

    因此，我认为，以道家思想的精华指导自然科学的思辨，这种说法就是这个道理。

    如果今天的文明，即全民族的意识形态，在与世界文明交汇的同时，然后提炼和保持自己的本色，难道不比完全求诸于外的重塑，更能让国民的心理接受和认同？因此我说：只有提炼传统文明之精华，才能重造现代文明之精魂。这才是一个伟大民族应有的承前启后之责任和应对外来文明之态度。同时，也只有这样，才能使自己传统的文明再造辉煌。

    那么，我认为，国家必须以“民”为“本”，人的心理底蕴必须以“中庸”“忠恕”为本，整合和重塑中华民族优秀的意识形态。只有意识形态的优秀和超强，才能兴固自己的家邦。这个固有的优秀意识形态底蕴，只要我们把它重新捡回，用今天的现代文明来开发和重建，最终才能使国家民族高度凝聚和团结。从而为确保综合国力迅速增强和提升打下社会和谐，长治久安的坚实基础。

    陆声俊其人 陆声俊，男，1954年出生，湖北人，现居武汉，企业家，社会学学者。 1985年毕业于北京自修大学第一届“汉语言文学”专业，随后转入工厂，任湖北省活塞环厂销售公司经理。他走遍大江南北、天山东西，深入五湖四海、工厂农村，因此了解中国社会各阶层状况。1999年下海后，自创民营企业至今，现为武汉市润民物资发展有限公司董事长。 他热烈拥护共产党，但十分反对腐败，反对保守和教条主义，痛恨社会动乱。他崇拜邓小平，追随改革开放的潮流。当年邓小平逝世，他带领公司员工悼念伟人。 他思想十分活跃，富有仁爱恻隐之心，社会责任感极强。从小酷爱读书，“文革”时响应毛主席号召：“认真看书学习，弄通马克思主义。”因此阅读过大量马列文献。“批林批孔”和“反击右倾翻案风”时，他开始涉猎孔孟之道，之后又修学“汉语言文学”，坚持数年，因此对传统文化的研究和认识比较深刻。他有着爱国主义的国家观念和民族昌盛的意识，著有《人文归性》一书。尤其在构建和谐社会理论方面有独到见解。他心系国家的富强和政局的稳定，跟政府同心同德，其理想终点，同党和政府保持高度一致。

责任编辑：王钻清 《潮流》杂志2006年1月
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1楼 曾鸣一 于 2007-04-22 07:35:11
陆声俊简介
陆声俊，男，1954年出生，湖北人，现居武汉，企业家，社会学学者。

    1985年毕业于北京自修大学第一届“汉语言文学”专业，随后转入工厂，任湖北省活塞环厂销售公司经理。他走遍大江南北、天山东西，深入五湖四海、工厂农村，因此了解中国社会各阶层状况。1999年下海后，自创民营企业至今，现为武汉市润民物资发展有限公司董事长。

    他热烈拥护共产党，但十分反对腐败，反对保守和教条主义，痛恨社会动乱。他崇拜邓小平，追随改革开放的潮流。当年邓小平逝世，他带领公司员工悼念伟人。

    他思想十分活跃，富有仁爱恻隐之心，社会责任感极强。从小酷爱读书，“文革”时响应毛主席号召：“认真看书学习，弄通马克思主义。”因此阅读过大量马列文献。“批林批孔”和“反击右倾翻案风”时，他开始涉猎孔孟之道，之后又修学“汉语言文学”，坚持数年，因此对传统文化的研究和认识比较深刻。他有着爱国主义的国家观念和民族昌盛的意识，著有《人文归性》一书。尤其在构建和谐社会理论方面有独到见解。他心系国家的富强和政局的稳定，跟政府同心同德，其理想终点，同党和政府保持高度一致。

     责任编辑：王钻清

    《潮流》杂志2006年1月
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2楼 曾祥斌凤城 于 2007-04-22 10:05:08
弘扬儒家文化，从我做起。
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3楼 曾德亮 于 2007-04-22 11:09:28
随意浏览了一下先生的几个帖子，发觉先生实属现代难得的儒学大师啊！
晚辈佩服！[em13]
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