记住人类最值得记住的声音

18楼
 童大焕:“中国,请停下你飞奔的脚步,等一等你的人民,等一等你的灵魂,等一等你的道德,等一等你的良知!不要让列车脱轨,不要让桥梁坍塌,不要让道路成为陷阱,不要让房屋成为废墟。慢点走,让每一个生命都享有自由和尊严。每一个个体,都不应该被这个时代抛弃。”
19楼
为人忠诚与圆滑的一段话:对于屈原的愚忠,同为“楚人后裔”的曾国藩曾撰有一联,似乎道破了个中玄机: 长吏多从耕田凿井而来 视民事须如家事; 吾曹同讲补过尽忠之道 凛心箴既是官箴。 只是仰望今天,不知有几个为官之人真正懂得所谓“补过尽忠”,明了“视民事须如家事”的要义?反倒是让人觉得,晚清那首著名的《一剪梅》词,对中国官场的剖析似乎更加通俗,更加贴切,也更加赋有文学韵味: 仕途钻刺要精工,京信常通,碳敬常丰。 莫谈时事逞英雄,一味圆融,一味谦恭。 大臣经济在从容,莫显奇功,莫说精忠。 万般人事要朦胧,驳也毋庸,议也毋庸。 八方无事岁年丰,国运兴隆,官运兴隆。 大家赞襄要和衷,好也弥缝,歹也弥缝。 无灾无难到三公,妻受册封,子荫郎中。 留芳身后更无穷,不谥文忠,也谥文恭。
20楼
缺失传统道德的中国当代的市场经济,制造两种人——富人和穷人。既然以市场经济为主轴,社会就不得不接受这柄双刃剑——经济发展的同时是道德体系的崩溃,就必须承受“传统意识形态”被彻底改变的后果。在经济发展的同时成就了一大群形形色色的新的资产阶级,市场经济是资产阶级的乐园,同时也是无产阶级的炼狱,这就是“人骗人”、“人吃人”的逻辑结果。在这个群蝇逐臭的社会氛围中,只有“唯利是图,尔虞我诈”之属,只有“野狼精神,朽木主义”之辈,只有“无法无天,无道无德”之帮,只有“人不为己,天诛地灭”之徒——总而言之,寡廉鲜耻,利欲熏心,损人利己,贪赃枉法,行贿受贿,制假贩假,黄赌毒黑,坑蒙拐骗——才能赢得市场经济的先机,才能率先犯下原始积累的原罪——成为市场经济的赢家!在市场经济的原则下,只要能弄到钱,任何东西都可以进行市场交换——权力、党性、原则、法律、良心、操守、肉体、灵魂!
21楼
语文教材的编撰脉络 是:幼儿以启蒙为主(会话、认字、诵读);小学以养心为主,养心则人性刚正、磊落。三年级以下(认字、辨词、造句),三年级以上(词汇、基本语法、文章结构、习文);初中以辩理为主(文章解构、语法逻辑、病句修改),辩理则生慧根;高中以启智为主(文章风格品论、文体知识、写作基本知识),至知在格物;大学以开慧为主(优秀文学作品解析、世界文学历史、风格品论、文体与写作),开慧则文思泉涌;硕士研究生以海纳为主(世界文学历史与人文关系、世界文学的起源与发展历史的殊同、文学与美学的发展历史及其解析、世界文学与社会生活品质的关系、世界文学领域与社会领域的关系等)海纳则近苍穹,学富五车而尽其功用。中华文学应当对世界有所贡献。
22楼
[P][ALIGN=left]中国近代的贪官污吏,不但贪污了大量钱财,而且败坏了社会风气,酿成道德沦丧,廉耻尽失。梁启超曾说:“袁氏据一国之最高权,日日以黄金诱人于前,而以白刃胁人于后,务欲硬制软化一国之人以为之奴隶……四年以来,我国士大夫之道德,实已一落千丈,其良心之麻木者什人而七八,此无庸为讳者也。而此种罪谁造之,吾敢断言曰:袁氏一人造之。”(梁启超:《袁政府伪造民意密电书后》)李剑农也说:袁氏“一生的本领,就是使贪使诈;他最大的罪恶也是养成社会贪诈之风,务使天下的人才,尽腐化于他的贪诈洪炉中;至于揽权窃位,犹其罪恶之小者。”(李剑农:《中国近百年政治史》第389页,1947年商务版)中国近代的历史表明:在晚清的官僚队伍中,那些廉洁的官吏为人多正直,常存忧国忧民之念,力求为国家振兴、人民安乐作出贡献,值得肯定的政绩也颇多;另外还有一批贪官污吏,他们不顾国家利益,人民死活,挖空心思贪污自肥,给国家与人民造成无穷的祸害。时下有人写文章,拍电视剧,总喜欢出“新”立“异”,把一些大贪官描绘成反贪的英雄人物,把卖国賊\\写成爱国者,甚至把袁世凯这样的窃国大盗吹捧为“缔造共和第一人”,实在是混淆是非,颠倒黑白,不足为训的。 [/ALIGN][/P]
23楼
[P][ALIGN=center]“中国”始终都是华夏,华夏始终都是进步文明的代表,而华夏也根本不曾以种族、民族划分。“崖山之役以下,中国已经没有一个统治集团有能力又有意愿全盘接手华夏文明,并加以发扬光大,因此中国正朔已断。 “崖山之后,已无中国” 大约此意吧。 托现代教育的福,知道崖山的人真是少之又少。 也许日本人说的是对的:宋之前是中国,宋之后是支那。 蒙古军的屠城,杀掉北方百分之80的汉人,精英殆尽。明朝只算诈了下尸,可惜当年汉人的精气神全没了 我们没什麽值得自豪的了,只愿有生之年可以凭吊崖山 以慰不孝之罪! 崖山是中国一个值得回忆的地方,中国人应该认识它。 [/ALIGN][/P]

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