第一个称赞如来的中国人

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第一个称赞如来的中国人
    来源《历代名人与佛教》
  释迦牟尼在菩提树下证道成佛之后,大地突放光明,龙天欢喜,十方诸佛出广长舌赞叹!佛教传入中国之后,第一个称赞释迦牟尼佛的人,就是被历代称为东方圣人的孔子。

  然而长期被中国人奉为圣人的孔子,不敢自诩为圣人,却极赞释迦牟尼佛。难怪佛教一传入中国,就深入人心,这恐怕与孔子极赞有关吧!孔子又是怎样称赞的呢?

  《列子.仲尼篇》有这样的记载:商太宰问仲尼:“夫子你是圣人吗?”子答曰:“丘只博学强识,圣人之称,丘何敢当!”

  太宰又问曰:“三王堪称圣者吗?”子答曰:“三王知人善任,机智而勇敢,若道是圣者,丘不敢称说。”

  太宰再问曰:“五帝可堪称圣者吗?”子答之曰:“五帝不但知人善任,而且仁义,若称圣者,丘不敢称说。”

  太宰进而问道:“三皇可称圣者吗?”孔子却又回答:“三皇知人善任,能审时度势,若称圣者,丘不敢称说。”

  太宰大惊道:“然则三王、五帝、三皇不可称为圣人,谁又称圣人呢?”

  孔子正色而道曰:“丘闻西方有圣者,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎,人不能名焉。”

  由是而知,佛教传入中国,公认的是永平十年,而在永平之前已有佛教影响,孔子与太宰的一番对白,足可让明。

  顶礼!南无本师释迦牟尼佛!合十!
1楼
不成想到荣胜宗亲还是个礼佛的人。现实中的传言与实际在那个时代只是听闻,后世书中也夸大。但从书中也知道,佛在起步时并不好,印度的《薄伽梵歌》中体现的战争不是说明与我国相似,只是平民希望和平罢了。现在再看佛门,哪个不是个个有成,身宽体胖的,不时还闹点桃色新闻出来,以上只是个人意见,宗亲勿怪。
2楼
每天都有车祸发生,我们还要不要造车,现在食品有问题,我们要不要吃饭,任何事物都有不好的存在,只要主流是好的就行,佛是善良慈悲的,是护佑人们的,佛的旨意是教化人们善良真诚和容忍,人信佛可以止恶扬善,坚定心中的善念,拂去心灵的灰尘。毛泽东,蒋介石,的母亲,现代慈善家曹德旺,以及李嘉城都是虔诚的佛教徒,李嘉城目前捐了15亿元修建寺庙巳对外开放。
3楼
    佛教产生于公元前六至五世纪的古代印度,其创始人为悉达多·乔答摩(约前566-前486年),释迦牟尼是佛教徒对他的尊称。孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)和释迦牟尼属同时代人,当时儒家、佛教均处于创始阶段,其思想还没有兴起播迁,更没有成为治国之道和教化之本。贞观十三年(公元639年)玄奘西行取经尚且“踏平坎坷成大道,斗罢艰险又出发”历尽九九八十一难,更何况早于大唐一千多年的春秋时期,中国和印度之间更是“行路难,难于上青天”,两国间尚无交通连接,所以孔子和释迦牟尼相互知晓的可能性极其微小。
    孔子推崇的礼法是周礼。姬周,由西方部落入函谷关称雄天下,西方圣人是指周朝的圣人。《国语》有“西方之书”,《诗经》有“西方之人”,“西方”皆指周地。“不治而不乱”是《老子》的“无为而治”的思想,《论语》中赞扬帝尧无为而治理天下,就称之为“荡荡乎民无能名焉”!……
    《列子》中“丘闻西方有圣者”,这个“西方圣者”不可能是释迦牟尼,更应该是曾经担任周王室柱下史(即御史)的孔子之师[FACE=Times New Roman]——[/FACE]老子,孔子曾慕名从鲁国前往周地(西方)向老子问礼;也可能是指创建礼乐仁和制度的周朝诸位圣主明君。
4楼
请问繁智宗亲你信不信佛?拜不拜佛?
5楼
[P]国教岂有不信之理?!维护国教尊严,不应演绎杜撰。[/P][P] [/P]

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