重视以德治家
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文 / jayezi
德即道德品行。孔子主张“志于道,据于德”,其中道是指理想人格或社会图景;德是指立身的根据和行为准则。以德治家,就是要通过对道德品行的修养,使家庭及其成员养成良好的家德和家风,从而达到理想人格或社会图景。
以德治家,历来都是被重视和推崇的。绝大多数古代士大夫,都懂得“不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤”的道理,把家风的好坏、子女是否有出息作为人生成败的一个重要衡量标准,而“家门不幸”则是人生的不幸。《红楼梦》里的贾政多次痛打“不争气”的贾宝玉,即是此理。在古代,俭仆是一切美德之首,奢侈是恶行之源,如《左传》所说,“俭,德之共也;侈,恶之大也。”所以,以德治家最主要的内容,就是对家人提倡俭朴,反对奢侈。
《资治通鉴》的编撰者、北宋名臣司马光,堪称典范。他在《训俭示康》一文中,告诫儿子司马康要崇尚节俭,不要追求奢靡。因为“人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难”,而“吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致所失。”居家处世,还是朴实,平淡好。司马光如此治家,可谓深谋远虑;司马氏之家风,也可谓当时之表率。《宋史·司马康传》记载,“途见其容止,虽不识皆知司马氏之子也。”
堪与司马光媲美的,是清朝的曾国藩。曾国藩乃赫赫有名的“湘军”统帅,官居大学士,两江总督,钦封一等毅勇候。然而,却丝毫未敢轻视以德治家。被毛泽东同志盛赞过的《曾氏家谱》,是一本以德治家的好教材。曾国藩以圣贤之道去教育家人,“要以不忮不求为重”,因为“忮者嫉贤害能,妒功争宠;求者贪利贪名,怀土怀惠”。所以,“将欲造福,先去忮心;将欲立品,先去求心。”曾国藩还专门为家人制订了四条为人处世的准则:“慎独则心安;主敬则身强;求仁则人悦;习劳则神钦”。要做到这些,仍然必须崇尚节俭。曾国藩在给儿女们的遗书中说:“尔辈以后居家,要痛改衙门奢侈之习,力崇勤俭之德。”他深深知道,积攒家财,只能磨损子女的意志。正如林则徐所言,“子孙胜于我,留钱做什么?贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么?愚而多财,益增其过。”
古代士大夫,为了治好自己的家,可谓处心积虑,孜孜以求。然而,毋庸讳言,由于受时代和思想观念的局限,他们重视以德治家,最终目的无非是希望家族代代相传,长盛不衰,或者光宗耀祖。曾国藩就说过,“……奉行这些家教,子孙就可以成才成器,家族就可以长盛不衰。”如此而已。
虽然如此,但重视以德治家当属“古今一理”。所不同的是,如今的领导干部以德治家,其意义比古代要更为深远,即不仅仅使家庭具有良好的家德和家风,更重要的是要着眼于人民,着眼于国家,着眼于党风和社会风气。因为家庭是社会的细胞,社会肌体的健康,取决于家庭细胞的健康。而以德治家,正是家庭细胞充满健康活力的血液。可见,一个有着良好家德和家风的家庭,对于党,对于国家,对于社会,意义是多么重大,因而以德治家自然就十分重要。如果领导干部不重视以德治家,就可能道德沦丧而导致家门不幸,严重的会身败名裂,乃至家破人亡,进而对社会造成极大的危害。下面就是典型。
广东省湛江市委原书记陈同庆,大量卖官受贿,最多一天接待了“四批客人”,他老婆成了家庭专职会计,一天内跑了四趟银行去存款。陈同庆还得用自己的影响,由湛江市政府出面担保,为其子陈励生向境外银行贷款4000万港元,进行走私汽车、复印机、柴油、洋酒等犯罪活动,走私额高达1.44亿港元。
原云南省红塔集团公司董事长褚时健,应其女儿褚映群的要求,为普宁市烟草公司批卷烟4000箱,褚映群接受普宁市烟草公司人民币930万元和价值67万元的豪华住宅一套。褚时健为关照褚映群,还给揭阳市烟草公司批卷烟20200箱,褚映群从中得人民币2700万元,港币100万元,美元30万元。
“湖南第一贪”——原湖南省机械工业局局长林国悌,利用职务之便,采取承揽业务,提供任职,调动工作,申办许可证等手段,单独或伙同儿子、妻子收受13人29次贿赂,折合人民币507万元。其中,其子林如海与父亲串通一气,参与受贿数额高达397万元。
陈同庆、褚时健、林国悌之流,疯狂敛财,穷奢极侈,最终都落得个身败名裂,家破人亡的悲惨下场,完全是咎由自取,奢侈亡身。细究其因,这与他们平时不重视自身修养、不以德治家有极大的关系。这类领导干部把道德品行拒之门外,让腐化堕落长驱家门;把俭朴的美德抛之脑后,纵容自己和家人穷奢极欲。一方面,在市场经济对传统的行为和传统的价值观念、道德观念的负面冲击下,他们精神世界空虚,道德品行失落,理想信念动摇,颠倒了主人与公仆的关系,以金钱为轴心,把金钱当作行使权力的筹码,在极端私欲的支配下,滥用权力,贪脏枉法去追求高额利润,营筑家庭的“金碧殿堂”。另一方面,受封建家庭观念残余的影响,夫荣妻贵,父荣子贵。一人得道,鸡犬飞升的现象比比皆是。为了与其家庭成员共享荣华而攫起钱财,尤为特别的是,一些家庭,把其成员手中的权力,看成是家庭私有财产,当作发财致富的“摇钱树”,肆无忌惮地索贿受贿,发不义之财,因而出现了大量的“贪内助”、“家庭组织部长”、“家庭会计”等怪现象。这些家庭,根本无家德可言,“俭朴”只被当作笑谈,疯狂敛财、穷奢极欲却成了时髦。据悉,褚时健利用职权为女儿倒烟,非法聚财,是为了弥补自己在十年动乱被打成“右派”时对儿女的歉疚之情,用金钱补偿他们儿时受的苦难,弥合他们心灵的创伤。本应居安思危、痛定思痛却心态失衡的褚氏,竟不如几百年前的封建士大夫,可悲!可叹!
由此可见,重视以德治家,领导干部本人是关键。只有先重视“修身”,提高自己的品德修养,才能带头树立好家德和家风。孟子说:“修身、齐家、治国平天下”,德治内容的“修身齐家”,是“治国平天下”的前提条件,而“修身”是第一位的。古人云,“欲治其国,必先治其家”,“一室之不治,何以治天下?”因此,领导干部“修身”,首先,要树立正确的权力观。权力是人民赋予的,只能用来为人民谋利益,决不能异化为“发家致富”的工具。江泽民同志在中纪委四次全会上强调指出:“我们是***人,决不能搞封建社会那种‘封妻荫子’‘一人得道,鸡犬升天’的腐败之道!能不能做到这一点,是对每一个领导干部很现实、很严肃的考验。”其次,领导干部必须做自觉遵守党纪条规的典范。古人云:“欲下廉者先之身。”要树立好的家风,必须以身作则,率先垂范,严格遵守并自觉执行党纪条规,正确使用手中的权力,真正做到为官一任,造福一方,而不是“造福一家”。再次,要严格管好家人。严是爱,宽是害。一味地纵容配偶,溺爱子女,想方设法为他们聚敛钱财,只能是“益损其志”。因此,领导干部一定要用勤俭持家、艰苦朴素的美德教育家人,使他们以一颗平常之心对待贵与贱,贫与富,高与低,荣与辱。同时,对子女、配偶身上反映出来的错误言行,及时提醒,坚决纠正,帮助他们明辨是非,自觉抵御不良风气的侵蚀。不允许家人利用自己的权力和影响,为所欲为。领导干部只有用自己清正廉洁的言行,才能带动家庭成员,树立起良好的家风。
与此同时,每位家庭成员,都必须自觉重视道德的修养,抵制不良思想的侵蚀,平淡处世,勤俭持家,努力为握有实权的家庭成员从政为官营造良好的“后院”环境。须知良好的家德家风,要靠家庭每位成员的共同努力!