圣贤后裔交流

晳子《大学》

0楼 曾来松于 2020-02-29 19:25:14

西叜吟：

经纶腹满西学归，报国血热宏论催。

兴我中华论稿在，嘱子百年与我灰。

东曾和：

辞归南山静，杯故觅乡音。

楚辞降热血，桃源藏经纶。

1楼 曾来松于 2020-03-03 22:56:02

《晳子大学》：导说中华文化社会主义研究

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[/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]格物…学分三科：自然科学(器物学…小学格物至知)、生命科学(命物学…中学格物至知)、社会科学(意物学…大学格物至知[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px])。[/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]中华文化社会主义研究属于社会科学范畴。古之谓大学(意思是说：自然为第一物…生命为第二物…意识为第三物)格物至知也。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]中国人探讨最理想的人类社会…应在孔子之前就已开始，所只是没有留下文字记录。孔子临终托孤业于曾晳父子，晳得丘如此意外之器重而深为感动，是令嘱子参领众弟子如父孝祀丘三年，广泛收集丘生前之言论以汇成《论语》传学永祭。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]也就是说，孔子言论之所得以汇成《论语》传学后世尊为至圣，乃时人眼里所瞧不起的“鲁之狂头”曾晳却反得丘器重之托感动而汇《论语)传学永祭…才有《[FACE=arial, sans-serif][COLOR=rgb(51, 51, 51)]礼运大同》[/COLOR][/FACE]之言论留于今人得知孔子就已开始探讨最理想的人类社会了。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]此前果无他人言之乎？非也。乃未汇录于后人知也。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]因此，在我看来，中华文化探寻终极理想的人类社会比西方文化要早两千年，即便把《乌托邦》与《桃花源诗记》视为同等级学术水平的理论成果…也要早一千六百多年。况且(就我“格物至知”之见解)《乌托邦》还不及《[FACE=arial, sans-serif][COLOR=rgb(51, 51, 51)]礼运大同》之[/COLOR][/FACE]学术水平。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]“桃源藏经纶”之《桃花源诗记》是古代中华文化的最高学术成果，当代东楚民间晳儒之“桃源寻经纶”…所据其寻到的“经纶”(国民只有劳动收入)之推论而求得的陶社经济体制(以自然资源类资产公有公益制度和生产工具类资产劳动信贷制度为架构之国民只有劳动收入的商品经济体制)。这在当代晳儒所“格物至知”看来，陶社经济体制就是中华文化社会主义之终极理想的人类社会经济制度。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]当代晳儒何以“格物至知”…陶社经济体制就是中华文化社会主义之终极理想的人类社会经济制度呢？[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]这也就是此所导说的中华文化社会主义研究…今就是在此倡导志于弄清终极理想的人类社会经济制度究竟是个什么样子的同仁，就这一陶社经济体制展开学术研究，在弄清楚陶社经济体制是么一回事的基础之后，再就这一陶社经济体制是或不是终极理想的人类社会经济制度开展“格物至知”的研究。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]
[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]所此倡导开展中华文化社会主义研究之“格物至知”的研究，关键在于你所付出“格物至知”的思辨过程…在这一思辨过程中成就你的思辨能力(思智成熟)…至于你“格物至知”所最终得到的见解如何则在其次，所见解不一致则待你思智成熟后再来作交流…或到《[FACE=arial, sans-serif][COLOR=rgb(51, 51, 51)]中国民间社科业余学人》里去交流…事半功倍。[/COLOR][/FACE][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px][FACE=arial, sans-serif][COLOR=rgb(51, 51, 51)]
[/COLOR][/FACE][/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px][FACE=arial, sans-serif][COLOR=rgb(51, 51, 51)]何谓[/COLOR][/FACE]中华文化社会主义研究之“格物至知”的研究呢？[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]中华文化社会主义研究分为…学知法和思知法。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]所谓学知法是指大量阅读中华文化…从而了解中华文化里所有关探寻理想人类社会之前人书上的知识。学知也。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][P][FACE=Tahoma, Helvetica, SimSun, sans-serif][COLOR=rgb(68, 68, 68)][SIZE=14px]所谓思知法就是运用儒家的“格物至知”之知识论开展探寻理想人类社会所“格物至知”探究而获得的知识。思知也。[/SIZE][/COLOR][/FACE][/P][/P]

2楼 曾来松于 2020-03-06 14:08:04

《晳子大学》：导说科学社会主义研究…抛开书本知识法

[P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]导说科学社会主义研究…儒家的愚蠢[/FACE][FACE=宋体]至知[/FACE][FACE=宋体]法…抛开书本知识法(民间称晳儒至知法)[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]我所导说的科学社会主义研究是指以揭示人类社会最终或最理想经济制度为目标的研究。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]我[/FACE][FACE=宋体]所导说[/FACE][FACE=宋体]揭示人类社会最终或最理想经济制度之研究的方法论，不是西方哲学或马克思主义哲学，而是中国儒家的三省哲学及其“至知在格物”理论。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]那么，儒家的三省哲学及其“至知在格物”理论么理解呢？[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]三省哲学：世间万事万物普遍具有三省[/FACE][FACE=Tahoma, sans-serif]([/FACE][FACE=宋体]维[/FACE][FACE=Tahoma, sans-serif])[/FACE][FACE=宋体]性，物之三维各有其特性，所格物就在于格知其特性。至知在格物…知识的原产地不是书本里而是“物”里，要想获得真正的知识就得自己从“物”里亲自格取考正，这样的知识才是与时俱进的知识。而书本里的知识只是前人格知的见解…非自己亲自格取考正的见解…若前人误之毫厘之于自己则谬之千里，不可不格也。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=Tahoma, sans-serif][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]既然，所格知的目标是…人类社会最终或最理想经济制度。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]那么，依三省哲学格知论：从易而难、从简而繁、从始而终之格知法则，也就得从原始人类之最初创立的第一个经济制度开始格起。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]原始人类之最初创立的第一个经济制度是个么样的经济制度呢？[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]经过全面深入细致透彻地格知…原始人类之最初创立的第一个经济制度只能是“劳各所得”。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]公有制不成立之理由有很多，简要释说三点：[/FACE][FACE=Tahoma, sans-serif]1[/FACE][FACE=宋体]没精准计量器具，[/FACE][FACE=Tahoma, sans-serif]2[/FACE][FACE=宋体]没办法调动劳动积极性，[/FACE][FACE=Tahoma, sans-serif]3[/FACE][FACE=宋体]公有制比私有制复杂。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]释说：[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=Tahoma, sans-serif]1[/FACE][FACE=宋体]没精准计量器具…分配就不可能精准…分配不精准就会产生矛盾…矛盾积久就会分崩离析。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=Tahoma, sans-serif]2[/FACE][FACE=宋体]没办法调动劳动积极性…当代毛泽东搞公有制也没有办法调动劳动积极性，何况原始人乎？[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=Tahoma, sans-serif]3[/FACE][FACE=宋体]公有制比私有制复杂…私有制“劳各所得”简便易行，公有制太复杂…知廉耻的今人尚有私心干出不知廉耻的自私之事，尚不知廉耻的原始人何以不私而公乎？好果私藏起来…将烂果于公分…这样的私心原始人岂不知乎？如此公之何为呢？公之复杂就不再多说了。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]……[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]当我穷尽所思完成了第一个经济制度是“劳各所得”之私有制时，也就明白了私有制并不是剥削制度…而是保障劳动者之劳动权益的制度，它是人类社会一切制度的制度…是奠基人类社会最理想经济制度的底基制度，离开这个底基制度之最理想的人类社会大厦也就只不过是没有底基的空中楼阁罢了。因此而格知“劳各所得”之创立也就标志着人类社会的诞生。[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=Tahoma, sans-serif][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]
[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=&quot][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=15px][FACE=宋体]说到这里，我要提醒在校的学子们，清你们在校期间不要用儒家的这个愚蠢的格知法迷惑于格知人类社会最理想的经济制度而疏忽了自己的学业…影响自己就业，待你们参加工作之后象我一样有业余时间再利用业余时间来格知人类社会最理想的经济制度…问题在于此乃官方还不认可而无益于就业，加之这个格知法实在是太愚蠢会耗费之如我一样的几乎毕生的精力，自己及父母子女要吃饭就得先就业…这只能作为业余爱好打发自己的空闲时间…切记！[/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][/P]

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