回宪景弟；
我们认为和永春南溪同宗有以下三个问题相像；一、我们据旧谱记载，祖瞻公是从永春达埔迁来苍南，你们也是从达埔迁南溪，现达埔己经没有姓曾的人。二、我祖据老谱记载生有四个儿子，代代口传迁来苍南后因祖婆不习惯于浙南的生活，最后由三儿送回永春老家，当时由于交通、信息多种原因一直没法联系，所以我们是有祖公没祖婆，你们那里有一个祖婆没有祖公。三、很重要一点，我们祖公来浙时捧着信仰“普庵祖师”又叫“普庵公”的，一直到现在我们的总祠堂和分支祠堂和各祖厅都供奉“普庵祖师”塑像和香炉，我走访许多曾氏宗祠都没有这个习惯，唯有你们南溪曾氏也供奉“普庵祖师”。
07年我到南溪也想再次证实一下我们是否同宗？是否是瞻公失散的三儿后裔？从你父拿出的旧谱上己经被虫蛀得没法辩认，我们又冒着小雨和昭托、昭标叔去了祖婆坟墓，我也发现上面刻记是陈氏，男内桥，这和我们的老谱记载不一，回来后我们问了你父，据他当时回忆说；“他孩时跟大人们去修过祖墓，原坟墓是没有墓碑的，是那次修墓时据族人口传才加上去，是卓氏、陈氏他们己不清楚。”
我们也去了泉州南门下辇村，村里老人委拿出94年修的谱，上面只记载到58派，即延世公23世希辰公止，后面没有记载，据管谱的人说下辇村文革后只剩一本老谱，在一位中学老教师保管，现在人不在下辇，94年版新谱资料都是从那本老谱抄袭下来的，我们认为90年呈基叔去闽南四县市寻宗访祖，花了一个多月的时间，成绩是应该肯定的，三面三点相像绝对不是巧合，是我们历次寻宗花得时间、精力最多的一次，所以我们这次修谱延续90年的版本。如果你今后有什么新的发现请和我们联系。