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江西宗亲会辛苦了,祝授谱成功!!!
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76 -台
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    [QUOTE][B]下面引用由[U]曾浩兴宁[/U]发表的内容:[/B]

     
    本人认为广新公为略公后裔南丰房系应是没错的!但事实上较多资料已显示广新公上源已有通谱情况了,迁徙中通谱致乱应在其它姓氏中也已有体现了。[/QUOTE]
    本人认为广新公为略公后裔南丰房系应是错的!
    曾广森、字石根(1970-2022年),江西铜鼓永宁镇西湖村人,原江西省铜鼓县曾子文化研究会会长。广森公一生热心家族事务,2009年1月加入曾氏宗亲网,后出任区版主。
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      [QUOTE][B]下面引用由[U]曾广森[/U]发表的内容:[/B]

       
      本人认为广新公为略公后裔南丰房系应是错的![/QUOTE]
      从曾网可知近年来,江西那边有部分人士认为广新公不是略公后裔,依据什么我也不知道!既然认为粤东传统观点有偏差,我认为拿出点相关资料来说明一下是非常必要的。如果仍是拿反迁房的谱系来说明,那么这恐怕就没有比粤东有更充分的理由了!我个人上曾网从来没有更多的其它目的,仅是从历史传统文化方面作探讨,基本的结论就是广新公为南丰房裔。当然有争议的东西,大家都可各抒己见。事实毕竟还是有历史可循的,本人建议曾氏的第二旺地,也是佑孙公的祖地江西及其“曾氏文史研究会”如果有条件的话,应更多的帮助指导论证一下。
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        [QUOTE][B]下面引用由[U]曾浩兴宁[/U]发表的内容:[/B]

         
        从曾网可知近年来,江西那边有部分人士认为广新公不是略公后裔,依据什么我也不知道!既然认为粤东传统观点有偏差,我认为拿出点相关资料来说明一下是非常必要的。如果仍是拿反迁房的谱系来说明,那么这恐怕就...[/QUOTE]
        嗯;支持;[BGCOLOR=#d52b4d]如果[/BGCOLOR]有条件的话,应更多的帮助指导论证一下。同房二接,欺宗辱祖。
        曾广森、字石根(1970-2022年),江西铜鼓永宁镇西湖村人,原江西省铜鼓县曾子文化研究会会长。广森公一生热心家族事务,2009年1月加入曾氏宗亲网,后出任区版主。
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          [QUOTE][B]下面引用由[U]曾广森[/U]发表的内容:[/B]

           
          嗯;支持;如果有条件的话,应更多的帮助指导论证一下。同房二接,欺宗辱祖。[/QUOTE]
          [COLOR=#ff3300]如果[/COLOR]你们江西赣州杨梅曾氏谱基本无错的话,那么曾佑孙名下的曾广清就是曾造的孙子;[COLOR=#f70909]如果[/COLOR]你们相信历史书籍记载的话,那么就会有“曾纡—曾惇—曾用孙—”一谱系;[COLOR=#ff0000]如果[/COLOR]你们认为所有传统家谱都是对的话,那么广新公就完全有理由承接“曾纡—曾惇—曾佑孙—曾广新—”---,[COLOR=#f70909]如果[/COLOR]你们没有条件的话,就应该相信我上述[COLOR=#ff3300]如果[/COLOR]的结论了!我的[COLOR=#f73809]如果[/COLOR]结论大部分都是与江西有关的书籍上找到的啊![EM05]
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            [EM03][COLOR=#ff3300]如果如果如果只有掩耳盗玲中求解[/COLOR]
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              如果如果如果[/QUOTE]
              你如果认为我的如果结论有问题,那么或许也可以意味着江西历史上的曾氏文化就有打扮行为了![EM08]
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                曾用孙为曾惇的儿子,是你们江西书籍记得一清二楚的事实!可其祖籍江西曾氏谱牒上却影子都找不到,这是什么回事?
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                  但愿你能主宰[EM13]
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                    我个人认为“曾氏文史研究会”应该搜集帮助提供一下有关粤东曾佑孙的有关历史资料,因为曾佑孙谱系的源头来自江西一地。
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                    现下的情况,没有确凿的证据证明广新公不是略公(南丰)之后裔的话,是无法改变这几百年来我们村代代相传,根深帝固所知道的祖籍之源. [SIZE=9pt]"东鲁振家声, 南丰世泽长" 这是我们村宗祠的对联,年年不变.[/SIZE]
                    广西玉林长坡墟人氏,祖籍福建漳州平和县。?-俊山公(字海清,号钦珍)-益堂公(字友张)-方选公-廷建公-甫雄公-朝举公(长坡墟村开基祖)-日显公-起为公-兴文公-成清公-兰薹公-达瑞公-维平公-理智公-宪全。QQ:69823404 欢迎联系! Bendy.zeng@gmail.com
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                      孤芳自賞
                      中國歷史上有這樣壹個傳統,肯定壹個人,那就是白璧無瑕,否定壹個人,那就是壹團亂麻。有好事者對部分歷史作岀自命不凡的拆解、修剪、拼湊、重組,由意識形態之筆肆意塗脂抹粉,壹個歷史人物即被刻畫成不同的象征符號。這種由意識形態所作的敘述和裁判,能作為歷史本來面目回歸的佐證嗎?
                       想了解點氏族文化的鄉巴佬
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