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    曾氏名人版块不应以曾国藩为版标图片
    众所周知,曾国藩号“曾剃头”,残杀汉族反清先行者无数,是华夏的叛徒。自称孔孟之徒,实则背弃圣教,自负修身齐家,却连个老九都管不好。名为大儒,实则奴儒。

    昔黄帝垂衣裳而天下治。曾氏宗族乃黄帝嫡传后裔,宗圣血脉,岂能奉曾国藩这等无祖背圣之徒为神!又岂能以其胡服猴冠之形象而登大雅之堂!更应将其逐出宗庙、剔出族谱、打入另册!

     



    [ 此帖最后由曾健峰在2007-11-23 18:34:34从 曾氏名人 转移过来 ]
    生今之世,志古之道
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      曾国藩何许人,曾剃头是也,其恶名远播,早已铁案如山。然近年翻 案之风甚嚣尘上,谓其古今一圣人,余闻之,甚为诧异。
      曾国藩,其德行不能望孔孟之项背,勋业不足以跟裴王比肩,用兵打仗更是外行,却以皋陶之功业自期。但他的期望不可能实现,世人期望于他的,他又不愿意去做。
      满清经过自鸦片战争以来的内外冲击,江山百孔千疮,朝政腐烂朽败,加之入关以来一贯以夷变夏的种 族主义政策,使其根本没有建立尧舜之邦的基础,这皋陶的事业又如何去做?
      而曾国藩所谓的“忠君敬上”,实乃忠桀纣之君、复鞑 虏之国。孟子说得好:“民为贵,社稷次之,君为轻。”又说:“君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”吊民伐罪,征讨寇仇,有何不可?
      汤武革命,顺天倡义,三千年来史册赞不绝口。刘邦斩蛇起义,李渊起兵反隋,赵匡胤陈桥兵变,朱元璋驱赶**,从来都认为是正义的行为,没有人指责他们是叛臣。自从满 人入关以来,二百年间,汉人的反抗从未间断过,只因康乾所谓的盛世带给百姓以微利,才得以苟延。然自嘉庆朝以来,满 人之腐 败日见明显。到了道光末造,外辱于四夷,内烂于十八省,神人共愤,才有了太平举义。咸丰耽于酒色,荒废国事,那拉氏女主垂帘,举措倒置。此时,普天之下,从南到北,从东到西,百姓莫不翘首盼望我汉家再出英雄,驱除羶腥,复我神州。而曾国藩手握十多万雄兵,本可一举而克北京,却围于忠君敬上之小节,罔顾拯国救民之大义,更加之其秉赋拘谨怯弱,终于只为保己身及其一门的安全而辜负了亿万百姓的热望!一家一姓,国家兆民,两者相比,孰重孰轻,孰大孰小,这对普通人来说,是个不难回答的问题。然而许多读书人却常常愚昧得很。他们之所以在这件事上表现出愚昧,并非识见不够,乃由于私心所充塞也。
      满酋氏置国家于水火,令兆民遭涂炭,满清正可谓日薄西山,气息奄奄,朝不保夕,行将就木。曾国藩欲灭太平军后而使满清中兴,岂不是缘木求鱼,又好比南辕北辙。更妄言此为“知其不可而为之”之血性,可笑哉!昔孔圣之“知其不可而为之”是为扶华夏文明将倾之大厦,二者焉能相提并论,而江阴人民“八十日戴发效忠,六万人同心死义”之真血性却浑然不觉,何谓也?!
      所以,千秋史册只会说曾国藩是满清殖民政权的忠臣、杀人如麻的曾剃头、为虎作伥的汉 奸,而绝不是复兴华夏拯救江山于水火的伟丈夫,更遑论古今一圣人!
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      任何历史问题、历史人物都应以客观的观点去评说!
      要说翻案,现在的很多史实正在还原它客观的面貌,这样的翻案没什么可责难的。
      作个图标有何不可?这里是宗亲论坛,不是政治历史论坛。
      曾氏宗亲网荣誉版主(1943-2018年)四川泸州人,上世祖讳长一,由江西徙河南汝宁府,再徙湖北麻城于洪武年间入蜀定居泸州之北玉蟾山后匡家寺曾大塘,人称河西公。
      博客:http://blog.sina.com.cn/lzzgs
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        首先,我觉得辨析历史人物要用历史唯物主义观的态度。
        其次,我还觉得你的言论偏激。曾国藩是个什么样的历史人物,大部分人心中已有定论。
        最后,我还怀疑你不是本姓,假借我姓来这里发泄私愤,难道你姓洪?(呵呵~纯属猜测!)
        [URL=http://t.sina.com.cn/stazeng]围脖[/URL]、[URL=http://stazeng.blogspot.com/]叁樂觀[/URL]、[URL=http://hi.baidu.com/stazeng]二零零八之夏[/URL]
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          [em11][em11]平反昭雪    何足挂齿……
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            外圣内王的曾国藩?刽子手的曾国藩?  
             [转帖]
             


                后人对曾国藩的评价毁誉参半。就我个人来说,我对曾国藩的评价是很高的。
                国藩以中人之资,成就非凡之功。知其难为而为之,禀坚忍之性,修身齐家,终于在为一代名臣,这一点是很难得的。不知命无以为君子,国藩善于相像,当自知自己当有所为也。天下多有以天资聪颖而耀人者,噪噪鼓舌,沾沾自喜,却不知道,为大任者,“尊高于内, 外守以愚”,所谓“海之容纳百川,以其善下之”。
                国藩乃有道之人,可为儒家典范。就人格上讲,国藩远在洪秀全之上。对于洪秀全这个人, 我们要把他同整个太平天国的历史作用加以区分,更何况,所谓拜上帝教,蒙敝一时尔,以这样的理念,建立国家是行不通的,想必洪秀全也没有做开国皇帝的雄心,当然他也没有为劳苦大众解除苦难的觉悟。说他是乱世魔王可能过了点,但有这样的因素。而曾国藩,奉忠孝礼义廉耻的儒家精神,立志做中兴之臣至少出发点是好的,不是自私的。这里有他的历史局限性,我们不能强求古人。我觉得国藩在那个历史条件下,在那个立场上,他做得无可厚非,而且是那个时代最接近成功的。依天照海花无数,流水高山心自知,这句诗从一个侧面映了国藩的本质不坏。国藩不惜留下曾剃头的骂名,重典以治乱世。所杀之人并非私怨。在天津教案中,国藩不忍杀天津官员与百姓,虽内外交困,而尽力保全。国藩力办洋务,兴国兴清,在他心目中,国即大清,大清即国。作为一个人,他毕生有这么一个目标,忠于清朝、忠于国家,这是没有错的。当今我国经济虽有发展,而社会道德严重败坏,西方糟粕侵入。耀武扬威者,都是些商贾优伶,这些人不事生产,追求享受,华众取宠,目无祖宗,此一派乌烟瘴气,正待如国藩之人横空出世,扫除虫蝇猴狼,还我中华大地忠孝仁义之正气,国之幸也。国家的法令太宽松了,思想上管束少了,政令不行,虱蚤乱蹦。不提倡老祖宗的文明不行,不用重典不行,重典后,可再宽松,一张一弛之道。

            曾氏宗亲网感谢您的参与
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              每個人成名一定有一個過程!在那年代能當這樣的大官真是不容易啊!伴君如伴虎呵呵...[em08]
              四十派中美公--四十六派沙井新桥开基祖仕贵公房系--49岩叔公(4)-50应斗公(5)-54维鲁公(9)-73派-志杰昭字輩   天下斯文宗一贯,古今乔木第三家  歡迎加入-曾氏宗親第9群--12394425
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                [TABLE][TR][TD][B]下面引用由[U]曾德纲[/U]发表的内容:[/B]
                [TR][TD][IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/images/NULL.GIF[/IMGA][/TD][TD][TR][TD]發表 2005-09-16 15:30:21 人氣:196[IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/images/null.gif[/IMGA][URL=http://www.zengshi.net/bbs/a/a2.asp?B=68&ID=4135&submitflag=first&repost=1][IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/images/re.gif[/IMGA][/URL][IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/images/null.gif[/IMGA][URL=http://www.zengshi.net/bbs/User/SendMessage.asp?SdM_ToUser=曾德纲][IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/images/message.GIF[/IMGA][/URL][IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/images/null.gif[/IMGA][URL=http://www.zengshi.net/bbs/a/Processor.asp?action=AddFriend&FriendName=曾德纲&b=68&ID=4135][IMGA=0,absMiddle]http://www.zengshi.net/bbs/images/friend.gif[/IMGA][/URL][/TD][TD][COLOR=#888888][B]樓主[/B][/COLOR][/TD][/TR][/TABLE]
                [B]建議多研究宗聖公思想[/B]

                [TABLE][TR][TD]先祖宗聖的思想光芒萬丈,可比日月。愚以爲應該在宗聖的語錄中選出一些來作爲論壇的宗旨,放在論壇和主頁的醒目處,以激勵後人。
                我先推薦一些:
                “自反而縮,雖千萬人,吾往矣”(《孟子》),可稍做修改“義之所在,雖千萬人,吾往矣”,更直白易懂。
                “慎終追遠,民德歸厚”(《論語》)
                “士,不可以不弘毅,任重而道遠;仁以爲己任,不亦重乎,死而後已,不亦遠乎”,這是我個人最認同的宗聖語錄。
                “吾日三省吾身,爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《論語》)
                “士,可以托六尺之孤,可以寄百裏之命,臨大節而不可奪也”(《論語》)
                還有就是《大學》裏的名言:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”
                [/TD][/TR][/TABLE][ 這個貼子最後由曾昭演在2005-10-22 16:28:25從 聖裔交流 轉移過來 ]  


                ...[/TD][/TR].
                [URL=http://www.zengshi.net/bbs/User/LookUserInfo.asp?ID=285&Evol=g]http://www.zengshi.net/bbs/User/LookUserInfo.asp?ID=285&Evol=g[/URL]

                [URL=http://www.zengshi.net/bbs/User/LookUserInfo.asp?ID=285&Evol=g]http://www.zengshi.net/bbs/User/LookUserInfo.asp?ID=285&Evol=g[/URL]

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                潜心研究水氏家史  宏揚水氏先祖遺訓
                    水氏忠恕宏毅  水氏一以貫之
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                  [QUOTE][B]下面引用由[U]曾德纲[/U]发表的内容:[/B]

                  曾国藩何许人,曾剃头是也,其恶名远播,早已铁案如山。然近年翻 案之风甚嚣尘上,谓其古今一圣人,余闻之,甚为诧异。
                  曾国藩,其德行不能望孔孟之项背,勋业不足以跟裴王比肩,用兵打仗更是外行,却以皋陶之功...[/QUOTE]

                  [URL=http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&id=30970]http://www.hanminzu.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=8&id=30970[/URL]

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                    文正公对曾家的贡献是不可磨灭的.
                    五十四派兴宁开基始祖广新公--德甫公裔孙(祥字辈)    孝悌忠信,礼义廉耻,三省诚身,道传一贯.
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                        楼主所言过于偏激,对晚清文正公所在年代的历史背景全不了解。他站在了最封建最迷信的“神棍”、“天父”洪氏神权统治者的立场说话而已。研究文正公,不去研究、了解他的对手洪氏所作所为,是过于偏颇的。曾、洪两位历史人物,在不同时代有着不同的政治利用价值,对他们的评价当然也截然不同,更不是某人说了算,世人自有公论。如何涉及的政治问题,我们宗亲网论坛不是谈政治的地方,大家评说的时候还需慎之!慎之!
                    家广东佛山。QQ328772539;邮箱:zhaoyan@zengshi.net  
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