日前，一位台湾宗亲在重修族谱的时候遇到不明白的问题，向我查询：“在整理資料中發現一個問題，以前醫藥不發達，很多小孩出生沒多久就往生（夭折）了，像這種情形是否可以入譜...”。
    我回复他：“这种情况在以前是极为普遍的，已经出生的孩子都入谱，但只是在其父名下书：第几子、某名，后加“夭折”或“早殇”以作交代，这样不至于乱了同父兄弟的排行（或共祖的“行”）”。这是我们曾氏族谱的法则。这样在以后同辈兄弟中称呼才顺意，试问长兄早夭，次兄被下面的弟弟叫“大哥”，是何等尴尬，因为真正的大哥已经儿时弃世，确实曾经有这样一个人物存在过，民间称呼也是很忌讳错位称呼的事。
 
    由上述的近似话题，想起上月底在湖南双峰参加“第二届曾国藩文化旅游节”期间，其中有参观文正公故居“富厚堂”和其出生地“白玉堂”，那里的讲解员每说到文正的儿子曾纪泽的时候都在前面加上“长子”两字（很多书面资料也是如此）。令我们在场的曾氏家族成员感觉很别扭，文正公的直系后裔、五世孙宪华更是感到很奇怪。略为了解文正公历史，或看过文正公《家书》、《日记》的都知道，文正公共生三子：长子[U]纪第[/U]、生于道光十七年丁酉，初命名[U]桢第[/U]，[U]纪第[/U]是谱名，至道光十九年己亥正月，乡里天行痘症大作，文正公幺妹及长子桢第皆染痘殇，即夭折矣。其时文正公一家很伤心，事关一般家族对子嗣很看重，尤其作为有功名士大夫家庭的嫡长孙早殇。至道光十九年十一月初二日，次子纪泽出生。《湖南湘乡大界曾氏族谱》均记载：传豫生子三名：纪第（殇）、纪泽、纪鸿。
 
下图：《湖南湘乡大界曾氏五修族谱》记载纪泽条，传豫即是文正公的谱名（或称派名，传、纪、广、昭、宪、庆...是圣裔名派字）。
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说的有道理！有根有据！顶～～～～～