[COLOR=#0000ff][SIZE=5]曾文正公的治家方法[/SIZE][/COLOR]
　[SIZE=3]    我们常说中国是一个讲究伦理道德的国家，中国人一向对「家」的观念非常重视，大学上就有所谓「家齐而后国治，国治而后天下平」的说法。治家与治国的范围虽然有大小的分别，事物虽然有繁简的差异，推究到它的原理原则，是没有什么差别的。今天借着介绍曾国藩的治家方法，希望您能对中国的伦理思想有更真切的了解。进而对于整个中华文化的精神有更深一层的体会。[/SIZE]
[SIZE=3]　　据说曾文公在二十岁以前，虽然读书为文，但未确立大志，到二十一岁那年，才立志学圣贤，变成了另外一个人。他号「涤生」，这「涤生」二字，便是在这个时候改的，改后他痛下决心道：「涤是涤去旧污的污秽，正如袁了凡所说的「从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。」」他又给自己写一道座右铭道：「不为圣贤，便为禽兽，不问收获，只问耕耘。」[/SIZE]
[SIZE=3]　　曾公治家，以恪守祖训为要务，他在家书中，时常提醒家中兄弟子侄，应当记着祖父治家的八个大字，就是早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。曾公为了使家人不忘记祖训，曾将他祖父星冈公的遗训，编成家规，他说道：「昔吾祖星冈公最讲治家之法：第一要早起，第二要打扫清洁，第三要诚修祭祀，第四要善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜庆必贺之，有疾必问，有丧必吊，此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。故余近写家信，常常提及早扫考宝书蔬鱼猪者，盖祖父相传之家法也。」[/SIZE]
[SIZE=3]　　曾国藩居官三十余年，他治身治家之节俭，也是世所罕见。在杨公达所编的曾公轶事中曾经记载：「公秉性节俭，平时不穿帛制的衣服。当三十岁生日时，曾做了天青缎马褂一件，在家从不轻易穿，只有遇到庆贺及过年时才穿一下。这件衣服藏了三十年，还像新做的一样。曾公还曾经开玩笑地对人说：『古语云：〝衣不如新，人不如故〞，但是在我看来，衣服还是旧的好穿』」又相传曾国藩每餐只吃一样荤菜，当时的人尝称他为「一品宰相」。[/SIZE]
[SIZE=3]　　曾公治家，虽然以恪遵祖训，编纂家规为先务，对于教训子弟，更是不遗余力。曾公教训子弟之道，大致不外积极与消极两方面，消极方面以告诫子弟不可骄傲怠惰为主。他说：「吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风，子弟力戒傲惰。戒傲，以不大声骂仆从为首，戒惰，以不晏起为首。」又说：「吾家子弟，满腔骄傲之气，开口使道人短长，笑人鄙陋，均非好气象。贤弟欲戒子侄之骄，先须将自己好议人短，好发人覆之习气，痛改一番，然后令后辈事事警改。」为了箴砭骄惰，积极方面，曾公告诫弟子，以谦勤为主。他说：「弟为余照料家事，总以俭字为主，情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也。」曾公先世，半耕半读，曾公虽然闻达，仍然希望家中子弟能继承家风，他说：「我家子侄，半耕半读，以守先人之旧，慎勿存半点官气。」又说：「诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄的榜样，一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐，吸食鸦片之渐矣。四弟较九弟勤，六弟季弟较懒，以后勤者愈勤，懒者痛改，莫使子侄学得怠惰样子，至要！至要！子侄除读书外，教之扫屋抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。」[/SIZE]
[SIZE=3]　　曾公教训子弟，无论是积极的训导，或为消极的制止，其目的无非想要使子弟能自树立，所以在曾公的日记上曾记载道：「所贵乎世家者，不在多置良田美宅，亦不在多蓄书籍字画，在乎子孙能自树立，多读书，无骄矜习气。」[/SIZE]
[SIZE=3]　　想要教训子弟，必当先正其心，以身作则，曾公说；「达官之子弟，听惯高议论，见惯大排场，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢、而淫、而佚，以致于无恶不作，皆从骄字生出之弊。而子弟之骄，又多由于父兄为达官者得运乘时幸致显宦，遂自忘其本领之低，学识之陋，自骄自满，以致子弟效其骄而不觉，吾家子侄辈亦多轻慢师长，讥弹人短之恶习。欲求稍有成立，必先力除此习，力戒其骄。欲禁子弟之骄，先戎吾身之自骄自满，愿终身自勉之。」[/SIZE]
[SIZE=3]　　男耕女织，乃中国过去农业社会之下常有的现象。曾公为了保持半耕半读之家风，所以恒以耕种事教导他的子弟，以纺织事警戒他的妇女，有一句谚语说：「教妇初来。」曾公当新妇初至其家时，也主张施以教训，但是应当用渐进的办法。他曾说：「新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食，之二者，妇职之最要者也。孝敬以奉长上，温和以待同辈，此二者，妇道之最要者也。但须教之以渐，渠系富贵子女未习劳苦，由渐而习，则日变月化，而迁善不知，若改之太骤，则难期有恒。」[/SIZE]
[SIZE=3]　　曾公对于家庭，最重和睦，曾说：「兄弟姒娣，不可有半点不和之气。」中国不是有一句俗话吗？「家和万事兴」。曾公对于家庭，固尚和睦，对于近邻，也以和睦为主。在他寄给儿子曾纪泽的信上曾说：「李申夫之母尝有二语云：『有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻。』警戒富贵之家，不可敬远亲而慢近邻也。我家初移富？，不可轻慢近邻，酒饭宜松，礼貌宜恭。除不管闲事，不帮官司外，有可行方便之处，亦无吝也。」[/SIZE]
[SIZE=3]　　曾公治家的方法，大抵遵守祖训，他善待邻里的主张，就是其祖星冈公所谓「人待人，无价之宝」也。[/SIZE]
[SIZE=3]　　由以上的叙述，大家可以感觉得到曾公对于家事异常关怀，除了与祖训有关外，还有其它的原因。曾公尝说：「居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。能从勤俭耕读上做出好规俭，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。若贪用衙门之热闹，不立家乡之基业，则罢官之后，便觉气象萧索，凡有盛必有衰，不可不预为之计。」[/SIZE]
[SIZE=3]　　这一段话可以说是曾公久历宦途，饱经世故后的切身感受，有一句话说：「家庭是事业的基础。」我们从小就深受家庭的影响，长大后，说不定也要组织家庭，希望今天介绍的治家方法，对您的现在或未来，有些许的帮助。[/SIZE]

晨早拜读,谢谢.  我旧校训最简单:修  齐  治  平.   我们祖宗的<孝经>更是和谐的基础!  谢谢伟哥.

家庭是事业的基础,曾文正公的治家方法,是我们学习的典范。拜读了,谢谢！.
」

[FACE=楷体_GB2312][SIZE=7]曾文正公的治家方法拜读了,谢谢！.[/SIZE][/FACE]

当前和谐社会根基是家庭，家庭是事业的基础，曾文正公的治家方法,是我们学习的典范拜读了，收藏了，谢谢伟哥。[em01]

很受益啊。现在的暴发户更应该学习一下。

曾文正公的治家方法，主要表见于他的日记和书信中……

楼主辛苦了，谢谢！

学习曾文正公的治家方法，培养教育好一代代接班人