曾国藩，为中国人树立起的道德丰碑
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[ALIGN=left]137年前的3月12日，曾国藩于书房端坐逝世。曾国藩是晚清重臣,湘军创立者和统帅，是中国近代化的发轫者，是湖湘文化的代表人物，是中国历史上最有影响的人物之一，被誉为“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”。中国现代史上两位著名人物[URL=http://baike.baidu.com/view/1689.htm][COLOR=#000000]毛泽东[/COLOR][/URL]和[URL=http://baike.baidu.com/view/5973.htm][COLOR=#000000]蒋介石[/COLOR][/URL]都十分推崇并高度评价过曾国藩。[/ALIGN][ALIGN=left]在曾国藩死后的一百多年间，有的人颂扬他是“千古完人”，“万代楷模”象泰山和北斗一样“万世流芳”。也有人说他是独夫、民贼、汉奸、刽子手，把他说得一无是处，毫无可取。其实，这二者都未免褒贬失当，毁誉偏颇。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，[/ALIGN][ALIGN=left]毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。毛泽东之所以对曾国藩感兴趣并受到他的影响，更多的是受到他的老师后来又是岳父的杨昌济先生的影响。[/ALIGN][ALIGN=left]杨昌济虽然长期在国外留学，但他重视的，仍为中国的传统文化，并奉程朱理学为正宗，极为欣赏曾国藩；杨昌济教给他的学生以奋斗的、向上的、救世的人生观，很大程度上获益于曾国藩。在杨杨昌济的教导下，毛泽东仔细研读了曾国藩的著作。有一段时间，在毛泽东的读书笔记中，给朋友的书信里，几乎是充满了曾国藩。曾国藩是湖湘文化的典型代表，湖湘文化的精髓就是“经世致用，敢为人先”。毛泽东“独服曾文正”，因为认同他的经世致用的思想。1920年，由毛泽东起草的湖南改造促成会的一封公开信中又谈到:“曾、左吾之先民，黄、蔡邦之模范。”黄即黄兴，蔡即蔡锷。现藏韶山纪念馆的光绪年间版《曾国藩家书》中，数卷扉页上都有毛泽东手书的“咏之珍藏”。他曾说：曾国藩建立的功业和文章思想都可以为后世取法。认为曾编纂的《经史百家杂钞》“孕群籍而抱方有”，是国学的入门书。曾国藩治军最重视精神教育，毛泽东一生很注意这点。曾国藩“爱民为治兵第一要义”，毛建立红军之初便制定了《三大纪律，八项注意》。[/ALIGN][ALIGN=left]蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。[/ALIGN][ALIGN=left]蒋介石一生推崇、学习、效法曾国藩，认为曾国藩著作是“任何政治家所必读的”。蒋介石在任黄埔军校校长时，以曾国藩的爱民歌训练学生，还亲自编辑《曾胡治兵语录白话解》，要求学员“人手一册”，作为治军治国之蓝本。30年代，蒋介石在江西庐山等地举办“中央训练团”，亲自从《曾文正公全集》中辑录出《曾国藩剿捻实录》，分发给广大官兵，尤其要求高级将领“格外用心研究”。蒋介石带兵最大的法宝就是给将士以“重赏”和“重赐”，这完全师法于曾国藩“精神加银子”的练兵用兵手段。[/ALIGN][ALIGN=left]在家庭教育上，蒋介石同曾国藩如出一辙。他在给蒋经国、蒋纬国兄弟的信中，从衣食住行，作文写字，到阅读功课，均有详细严格的要求。蒋经国在《我所受的庭训》一文中说:“父亲认为曾文正公对于子弟的训诫，可作模范，要我们体会，并且依照家训去实行。平常我写信去请安，父亲因为事忙，有时来不及详细答复，就指定曾文正公家训的第几篇代替回信，要我细细去参阅。”[/ALIGN][ALIGN=left]蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼”，“为任何政治家所必读”。他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。蒋介石认为，曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。[/ALIGN][ALIGN=left]然而，也有人骂曾国藩是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。[/ALIGN][ALIGN=left]但不论怎样，曾国藩在“借夷助剿”、夷商代运南漕、派人购买美国机器创办江南机器局、办理天津教案等涉外活动中的表现，在严重的内忧外患而大多数士大夫沉湎于义理考据之时，曾国藩能独立时代潮流，把握风云际会，并且汲取中国传统文化的精华，继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学，大力倡导学习西方，开展自强新生政运动，从而成为中国近代化的开创者。曾国藩的道德操守、满腹经纶、深谋远虑、沉浮经历的个人魅力，曾国藩在治军、治国、治家、治学上的独树一帜，也都给后人留下可资学习的范本，对后来的中国文人、军人和政客产生了深远的影响。现在怀念他，不无现实意义。[/ALIGN][ALIGN=left]曾国藩是近代中国革新开放思想的“元首”，是中国近代现代化建设的开拓者，开创了近代中国向西方学习的新纪元。[/ALIGN][ALIGN=left]曾国藩所处的时代是一个要求变革的时代；在当时中西文化激烈碰撞、西学逐渐东渐的大背景下，他站在时代的前列，把捉时代的命脉，率先提出并实施了一系列革新开放思想。面对社会的动荡不安,曾国藩一方面将主要精力投入到镇压农民起义的军事战争中,另一方面却对清政府的腐败行为极为不满。认识到不进行全面的改革,是难以维护清朝的统治的。因此，他无论是在激烈的军事斗争中,还是在平时的官宦生活中，都能注重改革，除弊兴利。特别是他利用在镇压太平天国中所取得的权力，在自己管辖地盘内，努力进行改革。[/ALIGN][ALIGN=left]在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。[/ALIGN][ALIGN=left]曾国藩是中国思想政治工作的开山祖师。曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。 [/ALIGN][ALIGN=left]曾国藩作为近代著名的政治家，对“乾嘉盛世”后清王朝的腐败衰落，洞若观火，他说“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大”。对于“士大夫习于忧容苟安”，“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”“痛恨次骨”。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩对中西邦交还有自己的独特看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中国，认为卧榻之旁，岂容他人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为耻；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。[/ALIGN][ALIGN=left]中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业。[/ALIGN][ALIGN=left]曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。[/ALIGN][ALIGN=left]曾国藩继承[URL=http://baike.baidu.com/view/14658.htm][COLOR=#000000]桐城派[/COLOR][/URL][URL=http://baike.baidu.com/view/19654.htm][COLOR=#000000]方苞[/COLOR][/URL]、[URL=http://baike.baidu.com/view/19676.htm][COLOR=#000000]姚鼐[/COLOR][/URL]而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初[URL=http://baike.baidu.com/view/1995.htm][COLOR=#000000]严复[/COLOR][/URL]、[URL=http://baike.baidu.com/view/24938.htm][COLOR=#000000]林纾[/COLOR][/URL]，以至[URL=http://baike.baidu.com/view/1655.htm][COLOR=#000000]谭嗣同[/COLOR][/URL]、[URL=http://baike.baidu.com/view/1999.htm][COLOR=#000000]梁启超[/COLOR][/URL]等均受他文风影响。曾国藩著述盛丰，不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等。[/ALIGN][ALIGN=left]曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。[/ALIGN][ALIGN=left]曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。这就是他成功的根本秘诀。[/ALIGN][ALIGN=left]137年后，评判曾国藩的是非功过，最重要的，还是在于重新定位曾国藩革新开放思想的历史上的积极作用和现实意义。[/ALIGN][ALIGN=left]在坚持优秀的民族传统文化的同时，应该积极引进国外先进的科学技术及先进的思想理念。使西人擅长之技，中国皆能谙悉，以培人才，而图自强，缩小我国与发达国家的差距，使中华民族立于世界民族之林。革新开放要从实际出发，为实践服务。曾国藩革新开放是戡平内乱，加强军事力量，增强国力，以抵御外侮的现实需要，最终达到维护国家的统一与完整的目的。在与外夷的交往上，要分析不同国家行为处事的风格、目的，分别不同情况采取不同对策，对狡黠的英法实行回避，对有实力且自利的俄国则要提防，对“性质醇厚”的美国则尽量与之友好相处，在大国博弈中为国家谋取最大利益。[/ALIGN][ALIGN=left]总之，曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，在政治、军事、文化、经济等各个方面都影响深刻；而这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延续至今。对于他为官、用兵、处世、治学、修身、齐家、理财等诸方面，特别是其革新开放思想，也将影响未来的中国人。[/ALIGN][ALIGN=left]听说在一些想出人头地的人当中，研究《厚黑学》和《我的奋斗》成为了一种时尚。但笔者认为，想出人头地最好的选择还是去读曾国藩。因为，《厚黑学》和《我的奋斗》都不具备曾国藩思想和实践中，为中国人所树立起的道德丰碑。[/ALIGN]

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，在政治、军事、文化、经济等各个方面都影响深刻。曾国藩，为中国人树立起的道德丰碑

作为历史人物，纵然有诸多非议，但其历史的丰功伟绩也为世人传颂。

不赞同说曾国藩效忠满清打击太平天国就是屠夫、民贼、汉奸、刽子手。

毛泽东编的三大纪律八项注意，就是根据曾国藩的爱民歌改编的。