[P][FACE=黑体][SIZE=12pt]曾 国 藩 的 家 族 情 结[/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=center][FACE=方正中楷繁体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=3]（本文为曾国藩诞辰200[/FACE]周年，参加“2011湖南双峰.海峡两岸首届曾国藩学术研讨会暨中国第三届曾国藩文化旅游节”而作，本帖略有删减）[/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT] [/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]曾国藩的家族情结主要表现在两个方面，一是家庭教育，二是笃亲追远。以毕生的言行实践曾子“修身、齐家、治国、平天下”的崇高理念，乃曾氏族人的楷模，华夏子孙的师表。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]一[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]曾国藩的家庭教育，从诸多家书中可概括为八本、八宝、三致祥、三不信和四字要诀。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]八本，即读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]八宝，即书（读书）、蔬（种菜）、鱼（养鱼）、猪（养猪）、早（早起）、扫（扫屋）、考（祭祀祖先，敬奉考妣 ）、宝（亲族邻里、时时周旋、贺喜吊丧、问病济急）。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]三致祥，即孝致祥、 勤致祥、恕致祥。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]三不信，即不信僧巫、不信地仙、不信医药。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]四字诀，即勤、俭、孝、友（勤劳俭朴持家、孝教父母、友爱兄弟姐妹、团结左右邻里）。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]这些家教条文，简单明了，易学、易记，经纬连贯、脉络相通，可以说形成了一套完整的治家理论体系。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]除了以上这些以外，曾国藩在他的家书中，还反复强调一个“和”字，一个“谦”字。他说：“兄弟和，虽穷氓不户必兴；兄弟不和，虽世宦之族必败。”“兄弟姒悌，总不可有半点不和之气。”“和字能守几分，未有不兴；不和，未有不败者。”他还例举自家的事实加以说明：“第一贵兄弟和睦，去年兄弟不和，以至今冬三河之变。嗣后，兄弟当以去年为戒。”[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]“三河之变”又称“三河之挫” 。指的是清咸丰八年十月，曾国藩二弟曾国华所在的李续宾部，在安徽庐州三河镇遭太平军陈玉成部合围。部卒六千余人几乎全军覆灭。李续宾及曾国华死于乱军中。得知曾国华战死的消息，湘乡“家家悬幡，户户哀声”，曾国藩“悲愤填膺，减食数日”。当然，“三河之变 ”如何能与兄弟不和联系起来，可能另有隐情， 笔者者无从稽考。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]曾国藩家庭教育之精华，更集中体现在他的“应以慎独、主教、求仁、习劳相勉”之名言，“慎独、主敬、求仁、习劳”八个字相对应的关系是，慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]所谓情独，则指一个人独处，无人注意的时候，能够自我克制，谨慎不苟，谨慎持重，即今人所说的能够“自律”、“不逾矩”。这是非常难做到的。所以曾国藩强调：自修之道，莫难于养心，养心莫善于寡欲。力去人欲，心存天理，心无愧事，则心快宽平。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]主敬，即指的是对神灵的恭敬，对祖宗的恭敬，对人民的恭敬，对职业的恭敬。在内“专静纯一”，在外“整齐严肃”。做到人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢。这样，百姓安宁，天下太平，那么自身的强健，就没有什么疑问了。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]求仁，就要做到济民利物，以天下人为已任。他指出，要立人达人，如果自己不立不达，只知道求一已之私，而不知道对百姓宽仁；只知道自己怎么做人，而不知道教养百姓。那么立人达人、济民利物、拯民于水火，救民于饥饿，都是不可能的。只有视百姓万物，宏济群伦，都看做天性分内之事，就能够得到天下人的拥戴。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]习于劳苦，即所着之衣、所进之食与所行之事、所用之力相称。这样，旁人便会赞同，鬼神也会称许，因为这是自食其力。如果终岁逸乐，不营一业，食必珍馐，衣必锦绣，这是天下最不平的事情，鬼神也决不会允许。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]正因为这些条文是理论之总结，实践之结晶，是行之有效的法则，所以，曾国藩把它作为家庭教育的重中之重，在他的家书中，不厌其烦、反复强调、循循善诱、谆谆教诲，勿必使家人人领会，个个身体力行。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]二[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]曾国藩的家族情结，还表现在对族事的关心和支持。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]这种关心和支持，首先表现在他对族事的认识上。他说：“一氏中，仅知近祖数代，而不知所自出，是谓忘祖。即知发源之祖，而不能记一本之裔，是谓忘族。忘族则将途人呼骨肉，忘祖则等拜墓于汾阳，皆非仁人孝子所忍出。”[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]这里曾国藩引用两则历史典故来说明“忘族”“忘祖”会产生什么样的后果，“路人呼骨内”典故出自东周洛阳人苏秦的故事，他极度贫贱时，从外游说回来，又喝又饿，其妻、嫂均不予理采，连煮碗饭充饥亦不乐意。后苏秦“头悬梁，椎刺骨”，发奋读书，当了大官，荣归故里，其要妻嫂恭敬地到路旁跪着迎接，苏秦感叹地说：世情看冷暖，人面逐高低，我今天才知富贵的重要啊。后人以“富贵路人皆骨肉，贫践骨肉亦途人”，来讽喻那些攀附权势之人。拜墓汾阳出自后唐郭崇韬权倾朝时，不辨真伪，以汾阳王郭子仪子孙自居。后人们以此来讽刺那些虚荣心强，妄自攀比祖宗的人为“拜汾阳墓者”。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]《庐陵吉阳曾氏族谱序》亦有这样一句话：“呜呼！世降俗偷，慕华失实，拜汾阳之墓者有之，祖帝王之世者有之，上诬其先，内欺其心，於作谱初意背驰甚矣。”[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]这些话，均道出了编修家谱以不忘祖忘族的真谛所在。“一身一家，盛衰之运，推之于一族，因而及于天下国家”。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]曾国藩对于家族事情的认识，来自于他对曾子核心思想的传承和对家谱的研究，我们可以从他对于族事不多的文字记载中得计佐证：同治元年（1862[/FACE][/LINE-HEIGHT]），他给榔山曾氏，谭塘房家谱作序时，对曾氏自东汉太守始撰曾氏族谱至清康熙庚寅（1710），历代修谱情况一一加以记录，充分说明他对家族文化的关注，不权如此，对外姓的族谱亦有所研究，该谱序开篇则说：“昔者，悔庵先生序樊氏谱曰：谱之作，有惩劝之意焉。诚哉，是言，读之令人悚然矣。以序我曾氏谱，尤不诬”。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]以他族修谱“有惩劝之意”，来为本族作序，比之以前他提出修谱为“饮水思源”“笃亲追远”的意义，又深了一层。笔者以为，所谓“惩”者，除了“处罚”“警戒”之意以外，这里还有一个“省”字，即曾子提倡的“吾日三省吾身” 。不时地反省自己的言行，看一看自己的言行有哪些不当之处，以便及时纠正，这种反省，不单是“忠”“信”“习”的问题，而是多方面的，即不单从外部客观找原因，而是从主观内因找差距。这种“反求诸己”的精神，正是曾参修养观的基本出发点和难能可贵之处。曾国藩在这里传承曾子“三省诚身”，其目的就是为敦促族人对于祖宗之垂训要“祖之宗之，深加惩劝”，“日诵家法”以“勇往直前，超越寻常”“期光门第”。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]正因为“不忘祖”，“不忘族”，倡“惩劝”，是关于“天下国家”的大事，所以，曾国藩对于家族的事情，身体力行，率先垂范。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]道光十八年（1838[/FACE][/LINE-HEIGHT]）三月，曾国藩在京城会试，中第38名贡士，四月殿试，取三甲42名，赐同进士出身，入翰林院深造。九月，曾国藩从京回乡，即与父亲在籍倡建大界曾氏宗祠，倡修大界三修族谱。次年正月，与叔父毓驷一起到衡阳、邵阳、新化、蓝田、湘乡等曾氏族居地访问。同时，前往宁乡麻田，拜访五经博士衍泳公的次子兴槎，三子兴[COLOR=black]橒[/COLOR]，订正《续修大界族谱》。同年十一月，曾国藩上京赴任，再次与叔父[COLOR=black]毓驷[/COLOR]到宁乡麻田，[COLOR=black]“重定修谱事”，[/COLOR]“从正讹正补阙”《湘乡大界曾氏三修族谱》，[COLOR=black]（见文正公道光十九年十一月十三日《日记》）[/COLOR]此时，曾氏东南两宗，大修总谱，曾国藩特为武城曾氏催修族谱撰写文告《启》，文中写道： “国藩叼厕词馆，乞假旋里，敬谒南宗，随阅老谱，分衍各处众多，而未入总谱者，更难仆数。何相需甚殷，而相遇甚疏耶？意各房宗台，水源木本之思，依依若接，当必闻之而踊跃争先也。兹特飞催翘恳，速缮草册，解送沩宁……诚為千古极美之举”。文章来了，他写道“伏翼宗台饮水思源，以血脉而承道脉，俾圣贤后裔一脉相传而不紊，合族毕举而罔遗，既无忘祖，又无忘族，则笃亲追远之义，于是乎在；光前裕后之功，亦于是乎基矣。恳切恳切。”[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]从以上可知，曾国藩致力于修谱，于道光十九年，整整花了一年的时间。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体]曾国藩不仅是自己身体力行，而且嘱咐其弟国[/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=#555555]潢[/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体]、国荃积极参与族事。同治十一年（1872[/FACE][/LINE-HEIGHT]）曾国藩去世，第二年，曾国[LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=#555555]潢[/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体]又为武城曾氏催修族谱写《续启》，文中写道：“道光年间，先兄《文正公原启》所述已详，兹特重刊并续数语，藉此布达，兼以飞催。即恳各房宗台共兴敦村睦族之思，同具笃亲追远之念。未修入者固踊跃争先，已合修者亦应照章再续。速将草册汇齐，送交南宗总局修辑成编”云云。遗憾的是，曾国藩发动编修的全国曾氏通谱，直至今天也未能如愿。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]三[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]曾国藩的家族情结的形成及其对后世的影响是深远的。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]前文已经提到，曾国藩的家族情结形成了一个理论体系，这个理论体系的形成，首先归结于承袭了儒家的道统。曾氏作为曾参这位圣人之后，对于“修身、齐家、治国、平天下”理论的辩证统一的关系的融会贯通，使曾国藩对“齐家”在广义上的认识，上升到“及于国家”的高度。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]其次，曾国藩创造性地总结和发扬了前人的宝贵经验，也可以说是几代人实践的结晶。“八宝”书蔬鱼猪、早扫考宝；“三不信”实际上是总结其祖父星冈老爷的训戒，一切以星冈公为法。而“八本”则是曾国藩平生实践理论的总结，他在咸丰十一年（1861[/FACE][/LINE-HEIGHT]）二月二十四日给四弟国荃的信中写道：“此八本者，皆余阅历而确有把握之论”。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]三是他努力修身的结果。他把曾子“吾日三省吾身”的理论，细化为修身十二款，即主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知其所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。从而使他自己的言行达到了一个很高的境界。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]曾国藩的家族情结，对后世的影响是深远的，首先表现在他的家庭。在曾国藩的家庭里，可以说没一个孬种，一个个都是族中之精英。曾国藩兄弟五人，除二弟维持家政外，其他四人献身国事，战功显赫；二子五女，儿子一个是外交家，一个是教育家，五个女儿都适名流之子，各有建树；10[/FACE][/LINE-HEIGHT]个孙辈，二人幼殇，其他多有出息。第四代直系15人，除三人早逝而外，12人均取得高等学校学历，各有专长。其中昭桦财政专门委员，广西省政府高级顾问。宝荪，英理工大学学士，国大代表；昭杭，湖南省政府参议，长沙中华美术学校校长；昭柯，军政部外事局参谋；昭恒，广西交通大学教授；宝菡 ，广济医院博士。曾国藩兄弟的后代，亦是英才辈出：广植，有机化学家；昭抡，教育部副部长及高教司司长。宪植，叶剑英无帅夫人；厚煕，著名画家，联合国聘文教委员。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体]曾国藩的后代对族事的关心，亦继承了他的优良传统。除《大界三修族谱》是他本人与叔父编修以外，[/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=Arial]四修、五修都是他的后裔主修。四修始于光绪二十年（1894[/FACE][/LINE-HEIGHT]）春季，至光绪二十六年三月告竣，主修是曾国藩之侄孙曾广祚和长孙曾广钧。五修是在烽火狼烟的抗日战争时期，主修是曾约农（曾国藩之长曾孙）与堂姐曾宝荪。1938年11月12日，长沙文夕大火后，曾约农与堂姐曾宝荪随父曾广铨仓皇避居香港，1941年12月25日，香港沦陷，曾约农姐弟又辗转逃回故里湘乡荷叶塘富厚堂。在家乡隐居期间，曾协助地方组建抗日武装，筹备续修大界曾氏族谱。民国三十三年（1944）被曾氏族人推举为《大界曾氏五修族谱》主修，于是"着手收集齿录、文艺"，时日寇侵凌湖南，"风声鹤唳，弹雨枪林"，然而，"未曾少息，不辞辛苦，欣欣然以谱为乐"（见曾宝荪《大界曾氏五修族谱跋》），民国三十五年谱成付梓。是谱十九卷, 是历修族谱中内容最丰富的，除了通常收录历修序、跋外，在"褒颂"目内收录了清朝皇帝给曾国藩及其兄弟和儿子纪泽的御制匾额、恩诏、御制祭文、碑文；在"祖训"目内收录了"文正公遗训"；在"传志"目内收录了曾国藩、李鸿章、郭嵩焘、曾国荃等人写的墓表、寿序、祭文、传略；在"典制"目内，收录了大量的有关条规、契据等资料，从而提高了是谱的质量和使用价值。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=Arial][SIZE=3]曾国藩的家族情结对其他曾氏族人的影响也是相当大的。在他的感召下，纷纷参加他所领导的湘军，也是战功显赫，可歌可泣者不可胜数。[/SIZE]
[/FACE][/LINE-HEIGHT][SIZE=3][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体]    [/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][SIZE=3][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体]如：我泰谕公裔先人是叱咤风云的[/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体]鸮[/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体]雄；在官场，我族先人亦是顶天立地的豪杰。无论武职文职，皆能尽忠操守，垂范后昆。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3]清朝末年，内忧外患，国难垂危，我族贤达先后有30[/FACE][/LINE-HEIGHT]多人去日本留学，在此期间，有6人参加孙中山为首组织的同盟会，投入辛亥革命的洪流，有23人入黄埔军校学习，前后有46人在民国政府的政界、军界担任要职。抗日战争中，有32名抗日烈士，有41人为新中国壮烈捐躯。他们这些人，无论在何时何地，铮铮铁骨，气吞山河。表现出曾氏泰谕后人忠诚、坚毅、果敢、奉献的优秀品质。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=3][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT] [/LINE-HEIGHT][/P]