[SIZE=4]　　不是没有，是非常少。[/SIZE]
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[SIZE=4]　　物都以稀为贵，多了就太下贱了，少才贵。[/SIZE]
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[SIZE=4]中国最大的悲哀是没有贵族[/SIZE][SIZE=4]2009年06月22日 [/SIZE]
[SIZE=4]　　中国人缺少的不是信仰，而是修养！[/SIZE]
[SIZE=4]　　国人的精神，从现在看的确是匮乏的，如果把灯红酒绿、香车美女都当作一种精神寄托的话，那不能不说本身就是对于灵魂纯洁的亵渎。网络上无不是充斥着叫骂和脱衣舞，但似乎看起来已经再无可讨论的议题了，或者说没有了雅致和雅兴的语境，必然会被粗俗占领高地！[/SIZE]
[SIZE=4]　　如果再把这一话题扩大的话，世风日下也就成为了某种必然:见死不救、见利忘义等等。其实一再地把精神家园荒芜归结为拜金主义的话，那孔方兄可真是冤死了。因为逐利且避害是人的本能，如果真的一点欲望都没有了，估计人类社会的芸芸众生也就该绝迹了。实际上看，中国当今最大的悲哀是没有贵族。[/SIZE]
[SIZE=4]　　缺少贵族精神和忏悔意识，这一点上刘再复曾经提出过。不过在深入一点讲，中国从来就没有过贵族，换句话说，中国的文化背景下，不太容易培养出贵族阶层来。没有贵族，绝对是一种悲哀，也许中国就不是一个很“贵族”的国度。[/SIZE]
[SIZE=4]　　一提贵族，总有人会把腐朽、没落、荒淫无度、压迫人民这些字眼联系起来。其实在西方，尤其是资产阶级革命之前，虽然王公贵族们确实在跳舞和宴会上度过，但是有一点是明确的，就是培养出一种贵族的品质，甚至无耻的时候你都会看到彬彬有礼。[/SIZE]
[SIZE=4]　　当然无耻和彬彬有礼是两码事，但能够折射出一个人做坏事时，还能够保持着风度和修养，这一点来说，至少还说明了那是个文明的环境。因此看到俄国或者法国的小说中，一提到贵族阶层，就算一肚子男盗女娼，嘴里说话还都“您”“您”的，没有一句“腌臜泼才”或者“竖子不足与谋”。[/SIZE]
[SIZE=4]　　这是为什么？其实进一步讲，这是一个贵族品质的问题。有的时候看一个人是否是贵族，并非是从名姓上得出（当然，法国人名字里的“德”、“让”这种东西曾经使人痴迷），而是从言谈举止中猜出，粗鲁的人通常不会是贵族出身，但粗鲁的行为的确是舒服的——因为随意且缺少管束肯定使人畅快淋漓。往往一种贵族品质，都带有了特定的道德义务，而绝非我们想到的“贵族特权”，就像女士优先、鞠躬致意等等一些细节的东西，就是一种道德和修养上的约束，但就是这些可贵的品质培养了西方人良好的习惯，应该说西方文明的发展得益于贵族品质的培养。[/SIZE]
[SIZE=4]　　到反观我们，虽然不能说中国没有优良的传统，但是如今也丢得差不多了。从贵族品质培养来看，中国的历史好像不太看重这些东西，与西方最大的不同在于重视血缘而不重视血统。统治阶层最看重的是立太子，至于其他亲属的培养也就不太放在心上了，而且名门望族的后代们多是爱说“蒙祖上的基业”，对于自己的心性培养却是欠缺的，像纳兰性德这样的望族之后，在中国又有几人呢？因此造成了一种急于夺权而忽视人文培养的历史习惯。[/SIZE]
[SIZE=4]　　当然，在中国缺少贵族的传统也跟历史有关。有人曾说，国外有很多发达国家，包括像英国、日本，甚至泰国，他们到现在不管国民经济发展到什么样的程度，市场经济发展到什么程度，皇族一直在延续下来。[/SIZE]
[SIZE=4]　　其实，保持着皇族的系统，包括他的皇族的生活方式，一直在延续，这除了民族的历史文化以外，这种皇族的精神实际上他是凝聚了一个民族或者一个国家历代精品的一种东西，包括他的物质的品质，包括它的精神的品质。这样对比看，中国历史上有哪个家族可以与欧洲类似哈布斯堡这种千年家族相媲美呢？所以说，中国的优良传统经常呈现断代和难以延续的特点。[/SIZE]
[SIZE=4]　　而缺少贵族品质，另外一个容易出现的问题就是缺少对于知识，尤其是人文知识的尊重。中国人更看重的是政治技能，而漠视知识的培养。伏尔泰两次因言获罪，被路易十五投入了巴士底狱，但被判决驱逐出巴黎之后，各地的贵族城堡全向这位伟人开放，而法国的贵族们以与伏尔泰谈论艺术和哲学为荣。但我们这个民族，对于这种雅兴和修养却及其缺少的。因此，“知识贵族”在中国也很难生存。民主社会中的知识贵族，是具有很高的道德境界，需要经历长期的磨练和超凡的澡雪精神才得以养成的这种高贵的品质。[/SIZE]
[SIZE=4]　　可悲的是，中国如今在奢侈品消费等方面还打出贵族的概念，但是却抛弃了最本质的“高贵”的定义。所以出现拥有了几个高级会馆VIP卡就认为自己是贵族的笑话。而且如今的道德水准低下，也与中国缺少贵族传统有很大的关系。[/SIZE]
[SIZE=4]　　中国现在不缺少富豪，但是却太缺少贵族，因此高尚的道德情操必然缺少。这的确是一种悲哀，因为只知道吃西餐不能喝二锅头是远远不够的。 [/SIZE]

[ALIGN=left][SIZE=4]今日现状不但缺少贵族礼仪，但贵族并不都是具有道德情操，更缺少的是自觉道德行为规范。[/SIZE][/ALIGN][ALIGN=left][SIZE=4]须[COLOR=#0909f7]：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为’[/SIZE]。[/COLOR][/ALIGN]

以前的人是先学做人，行为举止，道德修养。现在则不同，长大了才学，到处挂着讲文明讲道德讲纪律，尊老爱幼，不要随地吐痰等。

“三四十年代”我们在水深火热中还是哼着“你沉重身影我将在梦中把你怀念”，爱国的很“贵族”情怀。。。。。。  请把今天《广州日报》A2版文章发上。  谢谢。 [em08]

勿以恶小而为之，勿以善小而不为.......贵族！

就中国目前的现状来看：物质层面的贵族多如牛毛；精神层面的贵族却如凤毛麟角！

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁钦[/U]发表的内容：[/B]



就中国目前的现状来看：物质层面的贵族多如牛毛；精神层面的贵族却如凤毛麟角！[/QUOTE]
[SIZE=4]顶！顶！顶！非常支持。[/SIZE]

曾氏贵族多如牛毛。尤其在此论坛中！[EM10][EM10][EM10][EM10]

[ALIGN=left][B]百度贵族[/B]：[/ALIGN][ALIGN=left]关于贵族的起源，现在的学者们有不同的看法，主要分为两种：第一种来自于学者布洛克，他认为中世纪分为两期。第一期（第十一、十二世纪之前）为无贵族时期，罗马的原贵族随着帝国消亡而消失，而蛮方贵族没有形成；第二期（十二世纪之后）才开始出现贵族，其典型特征为骑士阶层开始正式出现，即骑士等于贵族。但后来的学者通过考察，对以上说法不认同。日尔曼大举入侵后，罗马贵族没有真正消亡，与后来蛮邦上层结合为一体，中世纪前期就已经有贵族，到了后期贵族和骑士有所融合，但两者之间也有区别，直到和平时期，骑士的军事功能削弱和，两者才合为一体。
  十二、十三世纪后，随着贵族和骑士融合，开始形成明确的贵族之间等级，要成为贵族必须成为骑士，等级性和集团性明显。骑士必须是骑士的后裔，这种差距和其他阶层的集团拉大，使得贵族具有了明显的封闭性，且贵族内部也分出了不同的登记，表现出不同的权势：
  公爵(Duke)：在贵族中，公爵是第一等级，地位最高。这个爵名的由来有三：一是欧洲氏族社会解体时期，日耳曼部落的军事首长；二是古代罗马部落的军事首长；三是古罗马时代的边省将领，后指地方军政长官，其拉丁文原意为"统帅"。随着封建关系的发展，王权的日益强化，公爵成了统治阶级中的上层人物。在英国，公爵最初是由十四世纪的英王爱德华三世分封的，被封这公爵的全是王室成员。十五世纪后才打破这惯例，少数非王室人员也被封为公爵，他们有政治、经济、法律和权利，这些人行为往往决定很多人的命运，他们仅为名义上的归附。
  侯爵(Marquess)：侯爵是贵族的第二等级。查理大帝在位时它是指具有特别全权的边区长官，相当于藩侯，由国王任命，时间长久后也成为半独立状态。查理曼帝国分裂后，变成了独立的大封建领主。封建王权加强后，侯爵成为公爵与伯爵之间的爵衔，其地位与其他伯爵相等，十到十四世纪后，才确认侯爵的地位在伯爵之上。这些人大都出身于当地的大家族，为半独立力量，可任命当地官员。
  伯爵(Earl or Count)：在罗马帝国时，伯爵是皇帝的侍从，掌管军、民、财政大权，有时也出任地方官吏，封建制度强化后，伯爵可割据一方，成为世袭的大封建领主。后来，其地位渐次低落，介于侯爵与子爵之间，为贵族的第三等级。在英国，伯爵之衔历史最久，在一二三七年黑王子爱德华被封为公爵之前，它是英国最高的爵位。这一爵名，来源于斯堪的纳维亚半岛的丹麦。公爵的委任者也称伯爵，其权利甚大，尤其代表公爵时，常常由社会秩序的维护者成为统治者，如在英国建立安茹王朝的安茹伯爵，以及法国的香槟伯爵等。
  以上三种贵族为高等贵族，均拥有大量的领土，能实行独立或者半独立的统治。
  子爵(Viscount)：，子爵原系法兰克王国的国家官吏名，最早是由国王查理曼于八世纪时封的，后来传到欧洲其他大陆国家。起初，子爵是伯爵的副手，后来独立存在，也可世袭。子爵爵位到十五世纪才传入英国，博蒙德·约翰于一四四○年第一个被封为英国子爵，其地位在男爵之上。 他们可以代其处理事物和司法案件。高级贵族不在场时可独立行使其权利，到后来开始建造城堡，形成小统治中心。
  男爵(Baron or Lord)：是贵族爵位中最低的一级。在十一至十二世纪时，它是欧洲君主国国王或大封建主的直接附庸。在英语中，男爵（Baron）一词，是诺曼人在征服欧洲大陆时引进来的，本义为"只不过是普通的人"，后来演变为"强有力的人"。当时，英国的那些直接从国王那儿得到土地的大佃主，概可称为男爵，但这并非由国王分封。到了一三八七年理查二世封约翰·比彻姆为男爵后，男爵才成为英国贵族的正式爵位。他们大都与军队相连，以服军役为条件从国王那里领取土地奉养土地的骑士首领，一位男爵最少拥有40～50个骑士领（一个骑士领是指供养一个骑士所需的土地面积）。
  贵族的特征也反映在其它各个社会生活方面。
  衣食住行方面：衣服的颜色、款式均以法律规定，非贵族者不得穿金戴银，不能穿丝绒、毛皮衣服。农民只能穿黑、灰两色，贵族可以追求华美，是当时服装改革的推动者；但当时的服装上仍然有不少缺陷，如无衬衣、睡衣，且男女衣服样式区别不大。在饮食上，有限制和经济实力两种区别。如野味：孔雀、鹿肉、天鹅属于限制方面；而因为野味气味大，当时的储藏技术的落后，令得从东方而来的长途运输香料可与黄金等值，成为当时贵族的专利。在居住方面，中世纪贵族为土地贵族，他们衣服土地而生，在庄园中心地带有贵族的住宅，但主人不会长住；另一处则为代表权势之地的城堡，起初是皇家特权，一般建立在山上，是易守难攻之地，一防卫性为主且代表权势，不追求舒适，内部潮湿、阴暗；城堡的作用众多，不仅是贵族家族的居住地和社交场所，也是在战乱时周围居民的避难场所。
  婚姻家庭状况：中世纪贵族的婚姻为政治婚姻，贵族结婚的目的是为了延续后代和加强贵族家族之间的联系。一桩婚姻可结成联盟，化解矛盾。所以贵族长子更多考虑政治方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以当时追求寡妇就成为了一种习俗。因为中世纪无自由恋爱，婚姻都由父母、家族安排，所以虽然那个时候的妇女地位较低，但是贵妇人却是例外。她们都具有双重角色，一方面而言是贤妻良母，担负相夫教子，料理家族事物的责任；另一方面又是罗曼蒂克的典型，成为骑士所追逐的对象和崇拜理想；她们所带表的是纯洁、高贵和爱情的理想。当时的贵族家庭是一个意义上扩大的家庭，包括仆人、佣人和依附者，即穷亲戚、寄养者和骑士等，如果一个人可以住入贵族家中满一年零一天，就可成为此家庭中正式成员，因而贵族城堡中事物繁多。当时的家庭是以父权制为中心，但当时的寄养制，使得子女和亲生父母的感情很淡薄。
  贵族在中世纪社会中属于上层，所以各个方面都有特征，比如贵族只与贵族联系，生活习俗固定、联系固定，在封闭集团内大家共有贵族意识，并通过外部法令使其确立，使阶层固定，与其他阶层形成明显的界限。
  到了中世纪的中期，贵族集团的意识明显，主要有以下几种表现：
  首先，贵族有意识的和自由人划分界限。成为贵族不仅仅是财产上的要求，还必须经过授封仪式，越来越严格，使得贵族只能在贵族儿女身上产生，且授封只有国王才能进行，成为贵族的条件变得日益苛刻。
  其次，贵族开始更加注重谱系，其中不能有模糊之处。贵族还开始采用族徽，这一标志的起源和战争有关，当时交战的双方习惯以一特殊标记来分清敌我，后来就渐渐演变为贵族之徽。
  然后，作为贵族在职业上也和其他人有严格区别，他们所从事的工作大都与战争相联系。当时的社会一般把工作类型分为作战者、祈祷者（教会）和劳动者（农民），作战是骑士、贵族的特权也是地位的象征。
  最后，贵族的生活方式、观念都和其他阶层有所不同，他们崇尚忠诚、浪漫、风度。其荣誉不受玷污。
  贵族本身作为一个相对独立的阶层，但是其中也有流动，尤其是到了后期，随着商品经济的发达和社会上成分流动的增加，中世纪晚期也开始有下曾人加入这一行列。他们有的通过婚姻方式，因为贵族集团内部男女比例失调，出现低等家族和贵族的联姻；有的是因为在皇室和贵族中服役，表现出色而受封贵族称号；还有的是经济富有者凭借经济实力而上升为贵族。同时，也出现了无土地、破落的贵族，族徽成为贫穷的象征。[/ALIGN][ALIGN=left][COLOR=#1111ee]如今的国土上，谁暴富了，弄一张俱乐部会员卡就成了贵族，走起方步，踌躇满志···[/COLOR][/ALIGN]