[P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]义存禅师生平[/SIZE][/FACE][/P][P][B][SIZE=3][FACE=Times New Roman]出家[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]义存，俗姓曾，唐长庆二年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](822[/SIZE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]生于福建泉州南安涧埕村一个世代信奉佛教的家庭。他自幼养成对佛教崇敬而亲切的感情，[/FACE][FACE=宋体, MS Song]9[/FACE][FACE=Times New Roman]岁时就要求出家，父母不允。[/FACE][FACE=宋体, MS Song]12[/FACE][FACE=Times New Roman]岁随父游莆田玉涧寺，遂留寺不回，礼寺僧庆玄和尚为师，随侍五年，[/FACE][FACE=宋体, MS Song]17[/FACE][FACE=Times New Roman]岁落发为僧，改名义存。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]会昌五年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](845[/SIZE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]，武宗降旨“毁佛教，复僧尼为民。”义存被迫还俗，但他奉佛的信仰毫不动摇。不久，他来到今福州北峰芙蓉山晋见弘照法师，被收留为弟子。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=宋体, MS Song][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][B][SIZE=3][FACE=Times New Roman]受业清鉴禅师[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]　　宣宗大中元年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](847[/SIZE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]，禁令废除，恢复佛教活动。次年，义存北游吴、楚、梁、宋、燕、秦等地[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/FACE][FACE=Times New Roman]今浙江、江苏、湖北、安徽、河南、河北、陕西等地[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]。大中三年，[/FACE][FACE=宋体, MS Song]28[/FACE][FACE=Times New Roman]岁的义存在幽州[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/FACE][FACE=Times New Roman]今北京市境[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]受具足戒。大中七年，再次出游江南各地名山大刹，受法于湖南武陵德山寺清鉴禅师。[/FACE][/FACE][/P][P][B][FACE=宋体, MS Song][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/B][/P][P][B][SIZE=3][FACE=Times New Roman]赐号“真觉大师”[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]　　咸通七年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](866[/SIZE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]，义存回闽，居于今福州郊区芙蓉山石室。咸通十一年，门友行实和尚促其出山，同到象骨峰[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/FACE][FACE=Times New Roman]今闽侯雪峰[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]结庵建院，先创庵于柽洋映凉台之北。在里人及官府资助下，咸通十二年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](871[/FACE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]，至乾符二年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](875[/FACE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]建成当时闽中规模最大的寺院，时遇应天节，唐僖宗赐额“应天雪峰禅院”。中和二年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](882[/FACE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]，赐号“真觉大师”，御赐紫袈裟。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=宋体, MS Song][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][B][SIZE=3][FACE=Times New Roman]上继行思，下开二宗[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]义存在雪峰，一面筹资建寺，一面弘宗演教，“四方衲子云集，至无容所，僧众盛时多达[/FACE][FACE=宋体, MS Song]1500[/SIZE][FACE=Times New Roman]余人。门下高僧辈出，分为[/FACE][FACE=宋体, MS Song]54[/FACE][FACE=Times New Roman]支，其中云门宗创始人文偃[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/FACE][FACE=Times New Roman]匡真禅师[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]是义存的嫡传弟子。法眼宗的创始人文益[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/FACE][FACE=Times New Roman]净觉禅师[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]是他的三传弟子。这两宗的佛教徒都尊雪峰为“祖庭”。他们分别成为晚唐五代禅宗中的五宗之一。此外，福州玄沙院的开山祖师备、福州怡山长庆寺的中兴祖师慧棱、福州鼓山涌泉寺开山祖神晏、越州[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/FACE][FACE=Times New Roman]今浙江绍兴[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]洞岩寺的可休，信州[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/FACE][FACE=Times New Roman]今江西上饶[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]鹅湖的智孚等皆出于义存门下，后来他们各自拥徒说法，成为一方开山之祖。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]昭宗大顺二年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](891[/SIZE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]，境内兵连祸结，战云密布，山居不可宁处，义存再游吴越，转至浙江四明山避乱。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]王审知入闽后，安定社会秩序，建立地方政权，奉行崇佛政策，于乾宁元年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](894[/SIZE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]迎回义存，大加礼遇，还时常迎请义存住进节度使府，为僚属官将谈经说法。同时，王氏政权资助义存将寺迁至陈洋[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/FACE][FACE=Times New Roman]即今寺址[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]。　[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]经过义存多年努力，境内佛教大行。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体, MS Song][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P][P][B][SIZE=3][FACE=Times New Roman]五月圆寂[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]五代后梁开平二年[/FACE][FACE=宋体, MS Song](908[/SIZE][FACE=Times New Roman]年[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]五月初二日，义存示寂，世寿[/FACE][FACE=宋体, MS Song]87[/FACE][FACE=Times New Roman]岁，僧腊[/FACE][FACE=宋体, MS Song]59[/FACE][FACE=Times New Roman]年，闽王遣子王延禀主祭，埋骨难提塔。著有《雪峰清规》、《雪峰语录》等传世。[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=宋体, MS Song][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][/P]

[upload=24228,0]义存禅师.jpg[/upload][upload=24229,0]【雪峰义存禅师】.jpg[/upload]

[P][B][FACE=Times New Roman][SIZE=14pt]事迹摘要[/SIZE][/FACE][/B][B][SIZE=14pt][/SIZE][/B][/P][P][B][SIZE=3][FACE=Times New Roman]投身佛法[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]雪峰义存和尚，福建省泉州人，俗姓曾。十二岁出家，十七岁受具，嗣德山法。经过「三到投子，九至洞山」的苦修以後，结庵於福州象骨山，地名雪峰，声誉广传，称为一千五百人善知识。七十岁出游浙江宁波四明、江苏丹丘之地。後入闽，八十七岁示寂，　「真觉大师」。闻名弟于有云门、玄沙、保福、长庆等。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/SIZE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]义存世家信佛，与僧为友；廿四岁时，会昌法难，变服谒於芙蓉灵训。唐宣宗兴佛时，游北地，到安徽，登投子山；又到江西洞山，当饭头。四十岁吃德山棒，豁然大悟。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/SIZE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]四十四岁辞德山，将参临济，中路闻其圆寂，返回闽县。四十七岁返回福建芙蓉山，宴坐灵洞石室。曾与同学行实，登象骨峰，命名雪峰；许多护法，竞出财力，营造精舍，经六年而成大丛林。七十岁再游北地，七十三岁返闽。第二年领众南游，闽主王审知，受其接化。八十岁制定寺规，八十七岁示寂。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/SIZE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]雪峰化人老熟，律制峻岩，经常提起拂子，演弄禅机；他以为佛传的心印，在见性成佛，悟得此理，尽大地是沙门一苹眼，造福并不是成佛之因。他的行化，极其广大。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/SIZE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]示众云∶『此事如一片田地相似，一任於耕种，无有不承此恩力者。』又云∶『饭萝里没头，饿死人多；海水边坐地，渴死人多。』玄沙听了，照样说一次，云门即说∶『通身是饭，通身是水。』[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/SIZE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]雪峰是阴功积德的宗师，专做人家讨厌做的事，身上不离杓子，到处给人家方便。[/SIZE][/FACE][/P][P][B][SIZE=3][FACE=Times New Roman]    鳌山成道[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]雪峰与岩头同学，欲访钦山，来到鳌山，因雪不能走，岩头整日睡觉，雪峰一心坐禅。岩头醒来，大叫一声∶『瞳眠去。』雪峰自指胸前∶『我还有未见的地方，并不是辩疏，不要赶我。』头∶『你还想将来在孤峰顶上，结庵坐禅，播扬大教麽？』峰∶『实在还有不晓得的。』头∶『那么，说说看！给你批评。』峰∶『诸佛众生，本来无异，迷时见空为色，了时见色为空，色空明暗，终无差别，这个懂得一点点。』头∶『不要再说那个好！』峰∶『见洞山过水颂，明白些悟道的门户。』头∶『没有用，不行。』峰∶『我到德山时问∶从上宗乘中，学人却有分否？吃了德山一棒时，感觉脱了桶底，是什么？』头∶『听见了没有？从门进来的，不是家珍。』峰∶『那么，怎样才对？』头∶『他日播扬大教时，应把胸中流出的珍宝，显示出来。』言下有省，连声叫∶『师兄！师兄！今日始是鳌山成道。』[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/SIZE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]雪峰上堂云∶『南山有一条　鼻蛇，汝等诸人，切须好看（小心）。』长庆云∶『今日堂中，大有人丧身失命。』（到处有蛇）。僧举示玄沙，沙云∶『须是棱兄始得，虽然如此，我即不恁麽。』僧云∶『和尚作麽生？』沙云∶『用南山作什么？』云门以拄杖，指向雪峰胸前，作怕势。[/SIZE][/FACE][/P]

[P][B][SIZE=3][FACE=Times New Roman]补记[/FACE][/SIZE][/B][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]义存法师（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]822~908[/SIZE][FACE=Times New Roman]年）[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]唐·南安人。出生于长庆二年（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]822[/SIZE][FACE=Times New Roman]年）。据唐·黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》载，其祖而下“皆友僧新佛，清净谨志”。[/FACE][FACE=宋体, MS Song]12[/FACE][FACE=Times New Roman]岁“从家君游莆田玉涧寺”。[/FACE][FACE=宋体, MS Song]17[/FACE][FACE=Times New Roman]岁落发。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]唐会昌灭佛，义存蓬迹于福州闽侯之芙蓉山。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/SIZE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]宣宗即位（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]847[/SIZE][FACE=Times New Roman]年），废除灭佛令，义存“北游吴、越、楚、梁、宋、燕、秦，受具足戒于幽州宝刹寺，讫巡名山，扣诸禅宗”。后到武陵参见德山（南禅宣鉴大师），宣鉴“出其徒数百，咸莫之测。”宣鉴对义存评价很高，云“斯无偕也，吾得之矣”。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]咸通十一年（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]870[/SIZE][FACE=Times New Roman]年），义存住持福州雪峰山广福院，从此“天下释子，不计华夏，趋之如赴召。”据黄滔《福州雪峰山故真觉大师碑铭》载，义存于福州雪峰山广福院住持[/FACE][FACE=宋体, MS Song]40[/FACE][FACE=Times New Roman]年，“常不减一千五百徒之环足”。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]中和二年（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]882[/SIZE][FACE=Times New Roman]年），唐僖宗“赐真觉大师之号，仍以紫袈裟俾延郊授焉”。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]据《三山志》载，唐·龙纪元年（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]889[/SIZE][FACE=Times New Roman]年），义存生前预造葬地，并自为序。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]大顺二年（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]891[/SIZE][FACE=Times New Roman]年），闽王“雅隆其道……为之增宇、设像、铸钟，以严其山……时则迎而馆之于府之东西甲第”。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]唐·天复三年（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]903[/SIZE][FACE=Times New Roman]年），王审知刻义存自序于石碑，碑文云“《难提塔序》（天复三年）僧真觉自序：……虽然离散未至，何妨预置者哉！所以叠石结室，剪木合函，般土积石为龛。诸事已备，头南朝北，横山而卧。愿至时同道者莫违我意”。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]梁·开平二年（[/FACE][FACE=宋体, MS Song]908[/SIZE][FACE=Times New Roman]年）示疾，王审知“走医，医至粒药以授师”。五月圆寂，俗寿[/FACE][FACE=宋体, MS Song]87[/FACE][FACE=Times New Roman]，僧腊[/FACE][FACE=宋体, MS Song]59[/FACE][FACE=Times New Roman]。义存逝后藏骨雪峰寺塔中。是时，因奔丧而“奔闽之僧尼、士庶仅五千人。闽王娣之……延禀如陈祭，是高斋焉”。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]义存门下高僧辈出。《碑铭》记义存分灯弟子与南禅少林的关系。云：真觉大师“庶几者若干人，其一号师备，拥徒于元沙[/FACE][FACE=宋体, MS Song]([/SIZE][FACE=Times New Roman]今安国[/FACE][FACE=宋体, MS Song])[/FACE][FACE=Times New Roman]；其二号可休，拥徒于越州洞岩；其三号智孚，拥徒于泉州招庆；其五号神晏，今府之鼓山也。分灯之道，皆膺圣奖赐袈裟”。《碑铭》特别指出，作此碑文系受托于“元沙级宗一大师、招庆（泉州）元晤大师、鼓山定慧大师”。由此可知，义存大师继承南禅青原法系下的曹洞派，在闽中分灯泉州招庆寺和福州鼓山寺。《碑铭》对义存分灯弟子而“膺圣奖赐紫袈裟”一事，大加赞扬。说此分灯之道，在南禅少林和曹洞派中引起很大的反响，即“自少林之逮曹溪，无不刻碑而纪颂”。这就表明，唐末南禅少林在闽中据点一为福州、一为泉州，即一为福州鼓山寺，一为泉州招庆寺。[/FACE][FACE=宋体, MS Song] [/FACE][FACE=Times New Roman]　　[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]著有《雪峰义存禅师语录》、《雪峰清规》等传世。[/SIZE][/FACE][/P]

[P]福建福州闽侯雪峰寺[/P][P][upload=24230,0]闽侯雪峰寺.jpg[/upload] [/P][P] [/P]

[P][FACE=Times New Roman][SIZE=10px][FACE=宋体, MS Song][/FACE][/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px][SIZE=4]宋·普济 《[FACE=Times New Roman][SIZE=10px][SIZE=3]五灯会元[/FACE][SIZE=4]》：[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=10px][FACE=Times New Roman][SIZE=4][/FACE][/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=10px][FACE=宋体, MS Song][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=4]【雪峰义存禅师】[/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=4][FACE=Times New Roman]　　福州雪峰义存禅师，泉州南安曾氏子。家世奉佛，师生恶荤茹，于襁褓中闻钟梵之声，或见幡花像设，必为之动容。年十二，从其父游莆田玉涧寺，见庆玄律师，遽拜曰：「我师也。」遂留侍焉。十七落发，谒芙蓉常照大师，照抚而器之。后往幽州宝刹寺受戒。久历禅会，缘契德山。唐咸通中回闽中雪峰创院，徒侣翕然。懿宗锡号真觉禅师，仍赐紫袈娑。初与岩头至澧州鳌山镇阻雪，头每日只是打睡。师一向坐禅，一日唤曰：「师兄！师兄！且起来。」头曰：「作甚么？」师曰：「今生不著，便共文邃个汉行脚，到处被他带累。今日到此，又只管打睡？」头喝曰：「[/SIZE][FACE=宋体, MS Song][[/FACE][FACE=Times New Roman]口[/FACE][FACE=宋体, MS Song]*[/FACE][FACE=Times New Roman]童[/FACE][FACE=宋体, MS Song]][/FACE][FACE=Times New Roman]！眠去。每日床上坐，恰似七村里土地，他时后日魔魅人家男女去在。」师自点胸曰：「我这里未稳在，不敢自谩。」头曰：「我将谓你他日向孤峰顶上盘结草庵，播扬大教，犹作这个语话？」师曰：「我实未稳在。」头曰：「你若实如此，据你见处一一通来。是处与你证明，不是处与你铲却。」师曰：「我初到盐官，见上堂举色空义，得个入处。」头曰：「此去三十年，初忌举著。」又见洞山过水偈曰：「切忌从他觅，迢迢与我疏。渠今正是我，我今不是渠头曰：「若与么，自救也未彻在。」师又曰：「后问德山：‘从上宗乘中事，学人还有分也无？’德山打一棒曰：‘道甚么！’我当时如桶底脱相似。」头喝曰：「你不闻道，从门入者不是家珍。」师曰：「他后如何即是？」头曰：「他后若欲播扬大教，一一从自己胸襟流出，将来与我盖天盖地去。」师于言下大悟，便作礼起。连声叫曰：「师兄，今日始是鳌山成道。」师在洞山作饭头，淘米次，山问：「淘沙去米，淘米去沙？」师曰：「沙米一时去。」山曰：「大众吃个甚么？」师遂覆却米盆。山曰：「据子因缘，合在德山。」[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=4]　　洞山一日问师：「作甚么来？」师曰：「斫槽来。」山曰：「几斧斫成？」师曰：「一斧斫成。」山曰：「犹是这边事，那边事作么生？」师曰：「直得无下手处。」山曰：「犹是这边事，那边事作么生？」师休去。﹝汾阳代云：「某甲早困也。」﹞师辞洞山，山曰：「子甚处去？」师曰：「归岭中去。」山曰：「当时从甚么路出？」师曰：「从飞猿岭出。」山曰：「今回向甚么路去？」师曰：「从飞猿岭去。」山曰：「有一人不从飞猿岭去，子还识么？」师曰：「不识。」山曰：「为甚么不识？」师曰：「他无面目。」山曰：「子既不识，争知无面目？」师无对。住后，僧问：「和尚见德山，得个甚么，便休去。」师曰：「我空手去，空手归。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「雷声震地，室内不闻。」又曰：「阇黎行脚，为甚么事？」问：「我眼本正，因师故邪时如何？」师曰：「迷逢达磨。」曰：「我眼何在？」师曰：「得不从师。」问：「剃发染衣，受佛依荫，为甚么不许认佛？」师曰：「好事不如无。」师问座主：「如是两字尽是科文，作么生是本文？」主无对。﹝五云代云：「更分三段著。」﹞问：「如何是佛？」师曰：「寐语作甚么！」问：「如何是觌面事？」师曰：「千里未是远。」问：「如何是大人相？」师曰：「瞻仰即有分。」问：「文殊与维摩对谈何事？」师曰：「义堕也。」问：「寂然无依时如何？」师曰：「犹是病。」曰：「转后如何？」师曰：「船子下扬州。」问：「承古有言。」师便作卧势，良久起曰：「问甚么？」僧再举，师曰：「虚生浪死汉！」问：「箭头露锋时如何？」师曰：「好手不中的。」曰：「尽眼没标的时如何？」师曰：「不妨随分好手。」问：「古人道，路逢达道人，不将语默对。未审将甚么对？」师曰：「吃茶去。」问僧：「甚处来？」曰：「神光来。」师曰：「昼唤作日光，夜唤作火光，作么生是神光？」僧无对。师自代曰：「日光火光。」[/SIZE][/FACE][/P][P][/FACE][/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE][/P]

[P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]　　栖典座问：「古人有言，知有佛向上事，方有语话分。如何是语话？」师把住曰：「道！道！」栖无对。师遂蹋倒，栖当下汗流。问僧：「甚处来？」曰：「近离浙中。」师曰：「船来陆来？」曰：「二途俱不涉。」师曰：「争得到这里？」曰：「有甚么隔碍？」师便打。问：「古人道，觌面相呈时如何？」师曰：「是。」曰：「如何是觌面相呈？」师曰：「苍天！苍天！」师谓众曰：「此个水牯牛年多少？」众皆无对。师自代曰：「七十九也。」僧曰：「和尚为甚么作水牯牛去？」师曰：「有甚么罪过？」[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]　　问僧：「甚处去？」曰：「礼拜径山和尚去。」师曰：「径山若问汝：此间佛法如何？汝作么生只对？」曰：「待问即道。」师便打。后举问镜清：「这僧过在甚么处？」清曰：「问得径山彻困。」师曰：「径山在浙中，因甚么问得彻困？」清曰：「不见道远问近对。」师曰：「如是！如是！」一日谓长庆曰：「吾见沩山问仰山：从上诸圣向甚么处去？他道或在天上，或在人间。汝道仰山意作么生？」庆曰：「若问诸圣出没处，恁么道即不可。」师曰：「汝浑不肯，忽有人问，汝作么生道？」庆曰：「但道错。」师曰：「是汝不错。」庆曰：「何异于错？」问僧：「甚处来？」曰：「江西。」师曰：「与此间相去多少？」曰：「不遥。」师竖起拂子曰：「还隔这个么？」曰：「若隔这个，即遥去也。」师便打出。问：「学人乍入丛林，乞师指个入路。」师曰：「宁自碎身如微尘，终不敢瞎却一僧眼。」问：「四十九年后事即不问，四十九年前事如何？」师以拂子蓦口打。[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Times New Roman]　　僧辞去，参灵云。问：「佛未出世时如何？」云举拂子。曰：「出世后如何？」云亦举拂子。其僧却回。师曰：「返太速乎！」曰：「某甲到彼，问佛法不契乃回。」师曰：「汝问甚么事？」僧举前话。师曰：「汝问，我为汝道。」僧便问：「佛未出世时如何？」师举起拂子。曰：「出世后如何？」师放下拂子。僧礼拜，师便打。﹝后僧举问玄沙，沙云：「汝欲会么？我与汝说个喻。如人卖一片园，东西南北一时结契了也，中心树子犹属我在。」崇寿稠云：「为当打伊解处，别有道理。」﹞师举：「六祖道：不是风动，不是幡动，仁者心动。」乃曰：「大小祖师，龙头蛇尾，好与二十拄杖。」时太原孚上座侍立，不觉咬齿。师曰：「我适来恁么道，也好吃二十拄杖。」师行脚时参乌石观和尚，才敲门，石问：「谁？」师曰：「凤凰儿。」石曰：「来作么？」师曰：「来啖老观。」石便开门扭住曰：「道！道！」师拟议，石拓开，闭却门。师住后示众曰：「我当时若入得老观门，你这一队[/FACE][FACE=宋体, MS Song][[/SIZE][FACE=Times New Roman]口[/FACE][FACE=宋体, MS Song]*[/FACE][FACE=Times New Roman]童[/FACE][FACE=宋体, MS Song]][/FACE][FACE=Times New Roman]酒糟汉向甚么处摸索？」师问慧全：「汝得入处作么生？」全曰：「共和尚商量了。」师曰：「甚么处商量？」曰：「甚么处去来？」师曰：「汝得入处又作么生？」全无对，师便打。全坦问：「平田浅草，麈鹿成群，如何射得麈中主？」师唤全坦，坦应诺。师曰：「吃茶去。」问僧：「甚处来？」曰：「沩山来。」师曰：「沩山有何言句？」曰：「某甲曾问如何是祖师西来意？沩山据坐。」师曰：「汝肯他否？」曰：「某甲不肯他。」师曰：「沩山古佛，汝速去忏悔。」﹝玄沙云：「山头老汉蹉过沩山也。」﹞。[/FACE][/FACE][/P]

[P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]　　闽王问曰：「拟欲盖一所佛殿去时如何？」师曰：「大王何不盖取一所空王殿？」曰：「请师样子。」师展两手。﹝云门云：「一举四十九。」﹞僧问：「学人道不得处，请师道。」师曰：「我为法惜人。」师举拂子示一僧，其僧便出去。﹝长庆举似王延彬太傅了，乃曰：「此僧合唤转与一顿棒。」王曰：「和尚是甚么心行？」曰：「几放过。」﹞师问长庆：「古人道前三三，后三三，意作么生？」庆便出去。﹝鹅湖别云：「诺。」﹞问僧：「甚处来？」曰：「蓝田来。」师曰：「何不入草？」﹝长庆云：「险。」﹞上堂：「南山有一条鳖鼻蛇，汝等诸人切须好看。」长庆出曰：「今日堂中大有人丧身失命。」云门以拄杖撺向师前，作怕势。有僧举似玄沙，沙曰：「须是棱兄始得。然虽如是，我即不然。」曰：「和尚作么生？」沙曰：「用南山作么？」[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]　　一日，有两僧来，师以手拓庵门，放身出曰：「是甚么？」僧亦曰：「是甚么？」师低头归庵，僧辞去。师问：「甚么处去？」曰：「湖南。」师曰：「我有个同行住岩头，附汝一书去。」书曰：「某书上师兄。某一自鳖山成道后，迄至于今，饱不饥。同参某书上。」僧到岩头，问：「甚么处来？」曰：「雪峰来，有书达和尚。」头接了，乃问僧：「别有何言句？」僧遂举前话。头曰：「他道甚么？」曰：「他无语低头归庵。」头曰：「噫！我当初悔不向伊道末后句。若向伊道，天下人不柰雪老何！」僧至夏末，请益前话。头曰：「何不早问？」曰：「未敢容易。」头曰：「雪峰虽与我同条生，不与我同条死。要识末后句，只这是。」上堂：「尽大地撮来如粟米粒大，抛向面前，漆桶不会打鼓，普请看！」﹝长庆问云门曰：「雪峰与么道，还有出头不得处么？」门曰：「有。」曰：「作么生？」门曰：「不可总作野狐精见解。」又曰：「狼籍不少。」﹞问僧：「甚么处去？」曰：「识得即知去处。」师曰：「你是了事人，乱走作么？」曰：「和尚莫涂污人好！」师曰：「我即不涂污你，古人吹布毛作么生？与我说来看。」曰：「残羹馊饭已有人吃了。」师休去。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]　　有一僧在山下卓庵多年，不剃头。畜一长柄杓，溪边舀水。时有僧问：「如何是祖师西来意？」主曰：「溪深杓柄长。」师闻得，乃曰：「也甚奇怪。」一日，将剃刀同侍者去访，才相见便举前话，问：「是庵主语否？」主曰：「是。」师曰：「若道得，即不剃你头。」主便洗头，胡跪师前。师即与剃却。师领徒南游，时黄涅槃预知师至，搘策前迎，抵苏溪邂逅。师问：「近离何处？」槃曰：「辟支岩。」师曰：「岩中还有主么？」槃以竹策敲师轿。师乃出轿相见。槃曰：「曾郎万福。」师遽展丈夫拜，槃作女人拜。师曰：「莫是女人么？」槃又设两拜，遂以竹策画地，右绕师轿三匝。师曰：「某甲三界内人，你三界外人。你前去，某甲后来。」槃回，师随至，止囊山憩数日。槃供事，随行徒众一无所缺。上堂：「此事如一片田地相似，一任诸人耕种，无有不承此恩力者。」玄沙曰：「且作么生是这田地？」师曰：「看。」沙曰：「是即是，某甲不与么？」师曰：「你作么生？」沙曰：「只是人人底。」三圣问：「透网金鳞，以何为食？」师曰：「待汝出网来向汝道。」圣曰：「一千五百人善知识，话头也不识。」师曰：「老僧住持事繁。」上堂：「尽大地是个解脱门，把手拽伊不肯入。」时一僧出曰：「和尚怪某甲不得。」又一僧曰：「用入作甚么？」师便打。玄沙谓师曰：「某甲如今大用去，和尚作么生？」师将三个木毬一时抛出。沙作斫牌势。师曰：「你亲在灵山方得如此。」沙曰：「也是自家事。」[/SIZE][/FACE][/P]

[P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]　　一日升座，众集定，师辊出木毬，玄沙遂捉来安旧处。师一日在僧堂内烧火，闭却前后门。乃叫曰：「救火！救火！」玄沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门。问：「古涧寒泉时如何？」师曰：「瞪目不见底。」曰：「饮者如何？」师曰：「不从口入。」僧举似赵州，州曰：「不从口入，不可从鼻孔里入。」僧却问：「古涧寒泉时如何？」州曰：「苦。」曰：「饮者如何？」州曰：「死。」师闻得，乃曰：「赵州古佛。」遥望作礼，自此不答话。师因闽王封柑橘各一颗，遣使送至，柬问：「既是一般颜色，为甚名字不同？」师遂依旧封回，王复驰问玄沙，沙将一张纸盖却。问僧：「近离甚处？」曰：「覆船。」师曰：「生死海未渡，为甚么覆却船？」僧无语，乃回举似覆船。船曰：「何不道渠无生死？」僧再至，进此语，师曰：「此不是汝语。」曰：「是覆船恁么道。」师曰：「我有二十棒寄与覆船，二十棒老僧自吃，不干阇黎事。」问：「大事作么生？」师执僧手曰：「上座将此问谁？」有僧礼拜，师打五棒。僧曰：「过在甚么处？」师又打五棒，喝出。问僧：「甚处来？」曰：「岭外来。」师曰：「还逢达磨也无？」曰：「青天白日。」师曰：「自己作么生？」曰：「更作么生？」师便打。师送僧出，行三五步，召曰：「上座。」僧回首，师曰：「途中善为。」问：「拈槌竖拂，不当宗乘，未审和尚如何？」师竖起拂子。僧乃抱头出去，师不顾。﹝法眼代云：「大众看此一员战将。」﹞问：「三乘十二分教，为凡夫开演，不为凡夫开演？」师曰：「不消一曲杨柳枝。」师谓镜清曰：「古来有老宿，引官人巡堂曰：「此一众尽是学佛法僧」。官人曰：‘金屑虽贵，又作么生？’老宿无对。」清代曰：「比来抛砖引玉。」﹝法眼别云：「官人何得贵耳贱目！」﹞[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]　　上堂，举拂子曰：「这个为中下。」僧问：「上上人来时如何？」师举拂子。僧曰：「这个为中下。」师便打。问：「国师三唤侍者意如何？」师乃起入方丈。问僧：「今夏在甚么处？」曰：「涌泉。」师曰：「长时涌，暂时涌？」曰：「和尚问不著。」师曰：「我问不著？」僧曰：「是。」师乃打。普请次，路逢一猕猴，师曰：「人人有一面古镜，这个猕猴亦有一面古镜。」三圣曰：「旷劫无名，何以彰为古镜？」师曰：「瑕生也。」圣曰：「这老汉著甚么死急，话头也不识。」师曰：「老僧住持事繁。」闽帅施银交床，僧问：「和尚受大王如此供养，将何报答？」师以手拓地曰：「轻打我！轻打我！」﹝僧问疏山云：「雪峰道‘轻打我’，意作么生？」山云：「头上插瓜齑，垂尾脚跟齐。」﹞问：「吞尽毗卢时如何？」师曰：「福唐归来还平善否？」上堂：「我若东道西道，汝则寻言逐句。我若羚羊挂角，汝向甚么处扪摸？」﹝僧问保福：「只如雪峰有甚么言教，便似羚羊挂角时。」福云：「我不可作雪峰弟子不得。」﹞师之法席，常不减千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医，师曰：「吾非疾也。」竟不服药，遗偈付法。五月二日，朝游蓝田，暮归澡身，中夜入灭。[/SIZE][/FACE][/P]

[P]雪峰义存禅师[/P][P][upload=24231,0]雪峰义存.jpg[/upload][/P]

[SIZE=4]《十国春秋》卷99《义存传》记载：“义存殁后，在函中，每月其徒出之，发爪皆长，辄为落剃以为常，经百余年不废。后因兵火乱，始封而灰之。”[/SIZE]

[SIZE=3]　　辞曾氏 [/SIZE][P][FACE=Verdana][SIZE=3]昔年曾许郁多罗[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3][FACE=Verdana]直[/SIZE][FACE=Verdana]至如今未动梭[/FACE][/FACE][/P][P][FACE=Verdana][SIZE=3]此日且随云水去[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Verdana][SIZE=3]谁能待得鸭成鹅[/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=3]——雪峰真觉大师语录卷下[/SIZE][/P]