《九韶》，古代音乐名，周朝雅乐之一，简称《韶》。为舜时的所作；另一说为喾时所作。《竹书纪年》载，帝舜有虞氏元年己未即位，「作《九韶》之乐」。后世之人都会认为这只是个宫廷雅乐，一定是端庄而美好的。我可以告诉你，过去几千年的人没有一个能猜出这个乐是做什么的，具体会在什么时间演出，代表什么意味？没有人，除了我！

    具体所做的年代是很难考证了，因为这种东西一定是慢慢发展起来的，但在大禹时期是一定有了。但是大禹时期并没有机会来演奏九韶，因为大禹只是建立了小河墓地。
    九韶最初不叫九韶，我想这是周人后来改的，最初叫九招，这是开始的原型。

难道是在祭祀黄帝，大禹时的音乐

[SIZE=5]先说另外一件事情，小河墓地出土的每个女人都有一个木制的假阳具，至少说明他们是疯狂地生殖崇拜，前无古人后无来者。但请看，中文的“祖”，最初写成“且”，这个“且”是否与小河墓地的呼应呢？而且中国人的生殖观我看除了小河就排第二了。[/SIZE]

[P]对了，大禹之事还有些没说[/P][P][FACE=Times New Roman][SIZE=3]后世的中原史书有个现象，黄河的重源说是非常流行的，即中原人是一定要把罗布泊与黄河源头联系起来的，即是罗布泊的湖水潜入地底，潜行千里后从青海的积石山流出地面，从而形成黄河。这个理念是代代相传的，这个现象并不能通过古人不懂地理来解释，而是存在有另外的一些内在的原因。在小河墓地方圆十多公里以内，不见任何乔木，即便是死亡的胡杨的残根都没有找到。如果是就地取材，就算是环境发生了很大变化，桑田沦为沙漠，也应该有死去的树林，因为同时期的墓地上的立柱还保存着。小河所需的大量的木材只可能从这条小河而来。也许”河“最初的定义就是指小河墓地边上的这条小河，而大禹治水的传说就是因为他开凿了这条小河，通过这条小河将祭祀物品与人带进入小河墓地。有专家分析过，这条小河人工开凿的可能性很大，因为小河的走向是不符合自然常理的。古时只有国家的祭祀制度建立，才能称的上是真正的立国，所以夏的建立标志是取决于小河墓地的修建。没错的话，大禹是最先埋于小河墓地的人，前面说过大禹墓” 坛高 三尺，土阶三等，周方一亩“，明显比小河墓地小一圈，那么大禹应该是埋于小河墓地的最中心位置的。[/FACE][/SIZE][/P]

[SIZE=4]在此期望，曾氏论坛如果能在保护华夏的神殿，曾氏的宗庙方面起到促进作用的话，我想这是一个真正的大事业而不是只局限与氏族间交流的事情，我觉得我给出了这些提议，是对曾氏负责，也会给大家带来更光辉的明天！[/SIZE]

[FACE=宋体][SIZE=5]吹擂成癖，自然自大成狂。.......[/FACE][/SIZE]

天山兄台可不是中原人氏？[EM27]

[QUOTE][B]下面引用由[@曾天山]发表的内容：[/B]

在此期望，曾氏论坛如果能在保护华夏的神殿，曾氏的宗庙方面起到促进作用的话，我想这是一个真正的大事业而不是只局限与氏族间交流的事情，我觉得我给出了这些提议，是对曾氏负责，也会给大家带来更光辉的明天！[/QUOTE]
[SIZE=3]希望能整点有说服力的东东来说服大家，否则再怎么标榜自己也无济于世。[/SIZE]