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    “孔李联姻”映射出的血统暗影
       孔庆大与李庆龄的婚姻,之所以吸引来媒体记者追而捧之,是因为这桩“孔李联姻”有着一层特别的内涵,即因为新郎孔庆大是孔子73代孙,而新娘李庆龄则是唐太宗李世民的直系后裔。而更具传奇色彩的是,他们的婚姻竟还是靠“短信传情”和“汉服为媒”促成的呢!(5月1日《成都商报》)

     

       本属普普通通的一桩“孔李联姻”,竟一时热透传媒,除了其具备了“短信传情”和“汉服为媒”之另类时尚元素之外,恐怕最具卖点的还是因为人家这桩婚姻胎带了诸多“历史性元素”,甚至不失为一个值得大肆炒作的“历史事件”了。试想,孔子何许人也?一代圣人呀!唐太宗李世民就更是了得,一代明君的化身。如此两个历史名人的后裔实现联姻,着实难能可贵,实在难得,难得。

     

    [   可透过“孔李联姻”浮躁的暗影,我们又分明发现这些历史名人的直系后人联姻就联姻吧,何以媒体的记者咋显得比当事人还兴奋异常?难道这“孔李联姻”果真能考证出什么丰富的“历史人文价值的文化遗存”来吗?或许人家是这样认为的,唐太宗作为一代明君,其后裔自然也绝不会是孬种!而孔子在当今的国学热中,更是当然的主角。他们的直系后裔实现联姻,岂非是一桩“强强联合”的美满婚姻吗?可是,若果真沿着这样的逻辑来关注“孔李联姻”,岂不是“父亲英雄儿好汉”的绝妙翻版了吗?而如此与当下悄然泛起的新血统论思潮,又岂非沿袭的是同一逻辑?

     

      当然,中国人素有看重血缘或血统的传统,其间或许凝聚了某些健康的情感,但当其演进为喧嚣尘上的血统涟漪时,它曾经带给国人的一场场人性劫难,谁又担保不会在今后的生活中重演呢?

    [ 此贴最后由曾昭演在2007-5-7 23:29:59编辑过 ]
    四川南充嘉陵区一立、曲水曾氏辈分:“曾先文德国兴昌,恒有金银绍世方,庭受天安延尚寺,联细中泽已遗光。”
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    炒作,一桩普通的婚姻罢了。
    [B][COLOR=red]山东济宁人,滕房崇村曾氏,繁字派[/COLOR]

    [COLOR=blue]孔孟之乡、曾子故里、水泊梁山、运河之都济宁欢迎您[/COLOR][/B]
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      呵呵,炒起来就有那么一点意思了![em01]
      湖南涟源,湘中皇管族曾氏。
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        [QUOTE][B]下面引用由[U]曾凡雨[/U]发表的内容:[/B]

        炒作,一桩普通的婚姻罢了。[/QUOTE]


        再炒也火不了.

               宗圣公75代裔孙,庆字辈,埸公房系。开基祖赐重公乃宗圣30代裔孙、埸公14传孙,于唐宪宗元和十二年(公元818年)丁酉十月由虔化镐源经杨梅王田徙迁今于都县曲洋乡小源。现居县城,从事医药行业,正努力收集場公房系资料,联系电话:13979720758
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