中国历来是非常重视修谱的,在民间叫修家谱,在朝廷叫修玉牒。古有“三世不修谱即为不孝”的说法,一般修谱的间隔,最长也不超过三十年。修谱是为了增强家族的凝聚力,扩大家族的活动范围,维系家族的尊卑秩序。而谱牒则为一个家族或宗族的世系表谱,是宗族中明世次、别亲疏的依据;是家族内继承权位、财产的凭据。为此,还有一门研究谱牒的产生、发展、作用、辨订的专门学问:谱牒学。
山东曲阜孔氏家族的世系,在我国谱牒学中,可谓记载最详细、最清楚的了。因此,历经千百年,孔氏的谱系辈份不乱,至今犹然。
孔氏世系自五十一世(约金代)至八十五世的谱名是:元之浣思克 希言公彦承 弘闻贞尚胤 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬
1920年,七十六世衍圣公孔令贻又续了20个字,为八十六世至一百零五世的谱名:建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌
然而,孔氏的谱系辈份却并非孔氏所独有的,而是颜、曾、孔、孟四氏所共有的。颜、曾、孔、孟四氏曾联合修谱,共用一个谱系辈份。这显然是因为“复圣”颜回、“宗圣”曾参、“亚圣”孟轲,均出自孔门的缘故。
各地曾氏没统一的辈序,有武城、龙山、平和等等不同的字辈,这就造成宗亲之间无法明世次、别尊卑,不利于宗亲之间的交流。曾氏家族是否能统一于颜曾孔孟四姓共用字辈,从而增强家族的凝聚力呢,现提出,请曾氏宗亲讨论。
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