[SIZE=9pt][b]孔氏世亲人才辈出，该文点击率已超百万，请宗亲们分享:[/b][/SIZE][P][P][ALIGN=center][SIZE=5][b]什么是大家？[/b][/SIZE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center]文/孔和尚[/ALIGN][/P][P][SIZE=4]龙尾蛇头之际，腾讯大寨里好不热闹。在那南海侠客岛上，纠集了一伙五湖四海七十二洞的仙姑野汉。远远望去，有什么孔和尚、赵尼姑、张老道、杨阿訇、袁主教、王牧师、丁翰林、党员外、冉寨主、于掌柜……还有个雄赳赳的厨子叫五岳散人，日日觥筹交错，夜夜杯盘狼藉，口口声声说是要树一面金色大纛，上书“大家”二字，迎风飘洒，即刻渡海北伐，不日直捣阴山，左拥貂蝉右抱飞燕，马踏匈奴手发微博，得意忘形痛饮黄龙耳。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]话说孔和尚酒入膏肓，在那大槐树下一梦醒来，冷风吹肾，不禁诱发了职业病：啥叫“大家”啊？这玩意儿得咬文嚼字，先考证一番啊。大旗之上，岂能随便涂鸦？这年头，打着红旗反红旗的太多了。正如鲁迅爷爷教诲的，嘴里明明没有毒牙，脑门上却写着“眼镜王”，那不是摆明了让人家三庹两庹就给震死吗？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]查小雷音寺典藏本联共布党史第865卷第28根竹简，“家”字的本意，是屋顶下面有猪也。此乃一个特殊场所，并非指人，也不指家庭、家族。但好好的猪，为什么宅到屋顶下面去了呢？显然是人捣的鬼。于是，“家”就不但指处所，更指与此处所有关的人。孟子讲的“数口之家，可以无饥矣”的“家”，《礼记》讲的“修身齐家治国平天下”的“家”，董仲舒讲的“罢黜百家，独尊儒术”的“家”，我们现在讲的“政治家科学家艺术家”的“家”，就都跟“宅着的猪”毫无关系了。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]与此类似，“大家”二字，本来也不是指人，而是指地。当然，不是咱哥们被强征的那二亩三分盐碱地，而是王公大夫的封地，一般的地方政府都不敢强征的。《尚书》里曰：“以厥庶民，暨厥臣，达大家。”这里的“大家”，就是“老爷家的那好大一片地”的意思。那片地不是随便可以去的，就好比中南海和白宫不能随便进一样。咱不能说：“中南海白宫都是用纳税人的钱维护的，俺是纳税人，所以俺就可以随便去中南海白宫撒尿。”那就是跟“大家”抬杠了。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]指地的词儿，往往指着指着，就改为指人了。比如“阁下”“殿下”“麾下”“足下”，本来指的是某个空间所在，但现在谁要那么理解谁是脑残也。再比如“主席”，本来指的是“摆在中间的那把椅子”，但现在官员们开会，谁敢冲着那把空椅子喊主席，那也是找死呢。“大家”二字本来指的是王公大夫的封地，那么自然而然也就改指了封地的主人，意为“王公大夫之家族”了。《左传》曰：“赵大爷、钱二伯、孙三叔、李四舅，皆大家也。”就是这个意思。中学课本里有一篇《孔雀东南飞》，里边那句“汝是大家子,仕宦于台阁”，意为“你是官二代”，千万不要误解为“你是人民群众鼓捣出来的孩子”啊。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]词义迁移之后，接着就是扩大。赵钱孙李都称大家了，周吴郑王也要瓜分民主。于是，跟王公大夫沾亲带故的，或者有机会推杯换盏的富豪之家，也慢慢尊称“大家”，就好比耍狗熊卖鸡蛋的只要上了央视，一律尊称“老师”。汉朝的中央文件《盐铁论》里说：“往者豪强大家，得管山海之利，采铁石鼓铸，煮盐。一家聚众或至千余人。”这里的“大家”，不是从政治地位上讲的，而是从经济实力上讲的。开个矿山，煮个海盐，攒个富士康、耍个麦当劳，都可以称为“大家”了。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]经济实力强的，混进了“大家”，那文化实力强的又眼红了。文人就是靠糟蹋文字活着的，无论多么清纯的黄花好词儿，到了文人手里，一夜就成了熟女。这些翰林啊、举人啊、秀才啊，不等政府批准，就擅自互相吹捧，一个说“拙作浅陋，不入您大家之法眼。”一个说“果真是大家之作，力透纸背也！”于是，“大家”又成了文化界的常用词，动不动就“汉赋四大家”，“元杂剧四大家”。最著名的就是那个千古不朽的“唐宋八大家”，听着很像《岳飞传》里的“八大锤”。孔和尚从小就不明白，古代的文章“大家”那么多，为什么单单突出这八个；这八个里边，唐朝的只有俩，韩愈和柳宗元，宋朝的却有六个。如果分成两桌麻将，都是三打一，那唐朝岂不输惨了？最可疑的，是这宋朝的六个里边，居然老苏家占了三个，苏洵苏轼苏辙，父子一个没漏网。话说到此，这“唐宋八大家”是谁炮制出来的，可能诸位比我都疑心了。孔和尚打算给方舟子写封信，舟子兄啊，你光顾着韩寒父子二人了，那老苏家父子三人炮制的“大家”一案，蒙了多少莘莘学子、骗了多少僵尸粉粉，你可不能不管啊。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]文化界“大家”崛起，其他各界遂纷纷效仿。诗词歌赋有“大家”，那琴棋书画自然也有“大家”。于是吹拉弹唱、刀枪剑戟、煎炒烹炸、坑蒙拐骗，全部产生了“大家”。情形就跟今天的满街“大师”、遍地“砖家”一样一样。正是闹哄哄你方唱罢我登场，世上无人不大家。由于“大”跟“小”是相对的，你在能人面前不是大家，但在怂人面前可以是大家；你在外人面前不是大家，但回到家里，在老婆孩子面前可以是大家；你在内行面前不是大家，但在外行面前可以是大家；你在姚明面前可以是围棋大家，在聂卫平面前又可以是篮球大家……终于，每个人都有机会跟上古时代的王公老爷平起平坐，都可以成为“大家”了，这样，就诞生了我们今天最常用的“大家”。唐朝杜荀鹤《重阳日有作》诗曰：“大家拍手高声唱，日未沉山且莫回。”明朝冯惟敏《不伏老》曰：“你我大家，都要秉公守法哩！”鲁迅《祝福》：“大家都叫她祥林嫂。”这里的“大家”，就是不论出身地位能力，阿Q捉虱子，有一个算一个也。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]然而，今天最常用的“大家”一词，你也别以为里边没学问。细分其功能，也有诸多的差别。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]“观众朋友们，大家晚上好！”这里的“大家”，是复数第二人称，指“你们”。主持人就是刚刚丢了钻戒失了恋，也得这么说。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]而“快把衣服脱了，让大家看看你的三围。”这里的“大家”，是复数第一人称，指“我们”。说话者巧妙地把自己混在了“大家”里边。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]“大家扑了上去，把她的衣服给脱了。”这里的“大家”，是复数第三人称，指“他们”。说话者不一定实际参与。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]儿歌《丢手绢》里唱的：“大家不要告诉他，快点快点抓住他。”这里的“大家”，则是指“咱们”，是除了“他”以外的所有人。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]一方面，“大家”越来越不值钱，仿佛路边的墙、街头的树，谁都可以靠一下、摸一把；但另一方面，“大家”又顽强地沿着其本意，固守着高端内涵。比如古代奴仆曾把主人称为“大家”，《百喻经》和《搜神记》里都有材料。进而，宫内近臣和后妃，为了表示跟皇帝的关系不一般，也管天子叫“大家”。比如唐朝的宦官宰相李辅国，曾经嚣张地对代宗说：“大家弟坐宫中，外事听老奴裁决。”那情形很像掌握黑帮实权的二掌柜，对懦弱无能的大掌柜说：“老大，你只管坐在家里吃喝，一切都听我招呼吧。”直到清朝，曹寅诗中还有这样的句子：“云影觚稜曙色开，鸡鸣问寝大家来。”每个人群都各有其“黑话”，正如各家夫妻在卧室里彼此怎么称呼，外人很难知道一样，最高统治集团内部，彼此怎么称呼，咱们也不清楚。万民之上的天子，居然跟人民大众拥有相同的称呼，这也算是汉语的一朵奇葩，里面深藏着汉语的某种奥秘吧。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]既然皇上也叫“大家”，于是各界高人也都保留了对“大家”的拥有权。作为“大方之家”的简称，“大家”的意思是“大宗师水平的专家”，即在某个领域，成就高、技术全、造诣深、影响远，自成一派，甚至继往开来。比如王杨卢骆，比如鲁郭茅巴老曹，比如牛顿瓦特爱迪生，再比如一吕二赵三典韦，四关五马六张飞……[/SIZE][/P][P][SIZE=4]特别需要单列的是，“大家”二字，连读音都暗藏着玄机。各位可能以为，孔和尚说的只是重音问题吧。指“众人”的时候没有重音，指“大方之家”的时候，“大”字稍重一些，这谁不明白啊？孔和尚要说的，乃是另外一事。中学时候读书，遇到一个“曹大家”，心想古人真逗，怎么会叫这个名字呢，而且还是个女的。于是按习惯去查词典。这一查，才晓得，居然读音是dà gū。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]“大家”怎么成了“大姑”呢？原来古代的妻子称公婆为“舅姑”，公公是舅，婆婆是姑，又称“大姑”。《庄子•外物》曰：“室无空虚，则妇姑勃谿。”说的就是婆媳冲突。当年女师大风潮中，校长杨荫榆发表《对于暴烈学生之感言》，自称“与此曹子勃谿相向”，鲁迅据此批评她身为教育家，不应该自居婆婆，而把女学生当做童养媳对待。中学生都会背的王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”诗中“小姑”是小姑子，而新媳妇要重点伺候的那个“姑”则是婆母，即“大姑”也。而“家”字的发音，《说文解字》曰：“豭省声。”跟今天的普通话是不同的，听着更像“姑”。今天的很多方言里，“家”字的声母仍然是G，而不是J。 所以古代的“家”跟“姑”，发音是相近的，于是婆婆就被称为“大家”。进而，地位尊崇的妇女，也可以被尊称为“大家”。《汉书》作者班超的妹妹班昭，一代女中豪杰，本来就是《汉书》的合作者，又是宫中后妃的教师，《后汉书•列女传》记载她：“博学高才……帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。”因为她的丈夫姓曹，于是史称“曹大家”。历史真是有趣，男人们千辛万苦、想方设法把自己吹嘘成“大家”，却没有一个人公然敢叫“王大家”“李大家”，而妇女中却出了个史上唯一堂堂正正就叫“大家”的。正所谓“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”也。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]不过现在已经没人管妇女叫“大家”了，皇上也退出中国历史，看来短期难以复辟。“大家”一词发展至今，主要有三个意思。一是“众人”，二是“大方之家”，三是与“小家”相对的“大家庭”。官方进行爱国主义教育时，经常用“大河没水小河干”的比喻，表扬那些为了“大家”牺牲“小家”的英雄模范，这时的“大家”，代表着“集体”或者“国家”。也有人反对这样的教育，说“小河没水大河也不可能有水”，小家都牺牲了，大家怎么能够存在？双方不是在一个层面对话，所以争论很难有结果。但“大家”一词，却由此仍然获得了“正面”意义。也就是说，不论在哪个层面使用该词，“大家”都是一个绝对微妙的美好词汇，简称“绝妙好词”。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]考证完毕，孔和尚卷起竹简，心想腾讯的这个“大家”，“挠头今日意如何”呢？央视有个很牛气的综合节目也叫“大家”，请一些海内外著名大师来指天画地，那含意显然是“大方之家”。云南有一份著名文学期刊也叫《大家》，是近20年来的中国先锋文学重镇。虽然去年爆出过一号多刊的敛财事件受到整顿，但主刊的精英分量仍然不容否定，好多文学大师都云集于彼，显然也属于“大方之家”。孔和尚是撞钟化缘敲木鱼的，于是笨笨地想，腾讯的这个“大家”，是不是应该涵盖面更大一些呢？腾讯网友，数以亿计，遍布神州城乡，来自三教九流，既有大师精英，更多草民屌丝。那么这个“大家”，是不是应该首先从“大众”利益出发，站在大众立场，沟通大众与“大师”，引导大众读懂大师，成为大师，也引导大师走进大众，融入大众，兼顾“大方之家”与“人民群众”，也兼顾“大家”与“小家”。难道咱们中国的“大师”、“大众”和“国家”三者之间，就非得永远处于隔阂、对立和斗争状态不可吗？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]走出小雷音寺，万缕阳光，洒满了大槐树。听得远远传来了《毕业歌》的旋律：“同学们，大家起来，担负起天下的兴亡!”这歌声里的“大家”，又蕴藏着什么意思呢？[/SIZE][/P][/P][P][SIZE=9pt]
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