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    端木子贡的后裔---“贡”姓
        “贡”姓,是以祖先的字名命名的姓氏。孔子弟子端木赐、字子贡,他便是“贡”姓的始祖。

       子贡的后代中有以他的字为姓的,称为“贡”氏。望族居广平郡(今河北鸡泽县东20里)。

       西汉有御史大夫河南令贡禹。宋代有武德大夫贡祖文。元代有学者贡奎、户部尚书贡师泰、史学家贡师道。

       百家家姓中介绍的“贡”姓:贡(Gòng) 贡姓起源于端木氏,是孔子的弟子子贡的后代。子贡本名端木赐,字子贡,春秋时期卫国人,他曾经担任过鲁国的宰相,善于辞令,精明能干。其家族昌盛,他的后世子孙中有一部分人为了避祸,就以祖上的字“贡”作为自己的姓氏,不过仍然有一部分人姓端木。贡禹是汉代的博士,曾经担任御史大夫。贡祖文是南宋的著名将领。贡师道,元朝文人做翰林学士和国史编修的官。

      《元和姓纂》指出,贡的祖先是仲尼弟子端木赐,他的后代以其字“子贡”为氏。”据《元和姓纂》考证,端木这个复姓也是源自端木赐。姓贡和端木的中国人,尽管姓氏不同,但追本溯源,本是同宗而不同姓的一家人,统统都是子贡的后裔。根据史书的记载,子贡是春秋时期的卫国人,历史上的卫国,在今河南、河北一带。我国的贡氏家族和端木、端氏等姓,最初都是发源在这里。望族居广平郡(今河北鸡泽县一带)。

        贡姓家谱:(jizi 发表于 2006-1-22 21:42:09 )    最近老爸跑来把我的数码相机借去,问:做甚?曰:搞家谱,聚会,留影。不禁奇怪,那来的家谱?老爸兴奋的说:最近家族中才发现一本家谱,失传好多年,上面找到了你爷爷的爷爷,我晕,这么老,上面最后一次修订是1941年,那时老爸还没有出世,爷爷还没有资格上家谱哪,我不禁好奇,那我们是那里人啊?老爸说:我们贡姓祖先是子贡,孔子的第三大弟子,原籍在山东,后来我们这一支的老祖宗在南宋年间到了镇江丹阳,而且和岳飞还有点渊源,是岳飞的同事兼好友及救命恩人!我笑:真的假的,不要炒作,老爸慢悠悠到:有县志为证,有岳氏家谱为证!哟,想不到我还是忠良之后啦!哈哈!

        据《贡氏宗谱》中的相关记载,贡氏先祖原来复姓端木,字子贡,春秋时期卫国人(今河南境内),是孔子七十二得意门生之一。在唐朝开元年间封为“黎候”,宋真宗时又封为“黎阳公”,他的后裔们为了追念他,就以他字的最后一个贡字作为姓氏,一直沿袭至今。
        贡氏后人几经迁徙,到宋代贡祖文的时候,已迁到大名府长垣(今河南省境内)。当时的北宋王朝已经败落。靖康时(公元1126年)金兵大规模入侵中原,太上皇徽宗、皇帝钦宗被俘。贡祖文也被金兵俘虏,后来伺机脱身逃出金兵大营,与当时的汤阴人氏岳飞同时参加了义勇兵,跟随康王(即赵构)南渡黄河到应天(今河南省商丘),康王就在应天登基称帝,历史上称宋高宗。由于贡祖文武艺高强,精通剑术,沿途“昼则参赞帷幄,夜则守御行营”有功,被宋高宗封为都总军将使。
        因为金兵穷追不舍,宋高宗一路南逃到海上避难。金将金兀术看追赶无望,于是退到镇江计划渡江北上。在今天的南京附近,金兀术遭到坚守秣陵(今江苏江宁县境内)要冲的贡祖文和从宜兴赶来的岳飞部队的夹击,败后逃到长江以北,南宋小朝廷才在临安(今杭州)过了一百五十余年的安稳日子。由于军功显赫,贡祖文又被任命为秣陵关总镇,并嘉奖为武德大夫。
        多年的并肩浴血奋战,贡祖文在立下赫赫战功的同时也与岳飞成了刎颈之交。在这段时间里,贡祖文将原来居住在河南长垣的一家老小迁到了他在宣城所建的别墅居住,这就是今天的贡村。

        岳飞刚刚取得项城大捷,就遭到朝中主“和”派奸佞秦桧等人以“莫须有”罪名的陷害,岳飞及长子岳云被关押在临安大理寺监狱里,岳飞一家老小也被发配到了当时尚未开化的蛮夷之地岭南。当时任秣陵关总镇的贡祖文表示愿意用全家四人(夫妇二人及两个儿子)的性命担保释放岳飞、岳云,并星夜兼程前去营救。但时值寒冬腊月,风雪交加,又加路途遥远,交通不便,等贡祖文由秣陵辗转赶至临安时,岳飞父子已经在风波亭残遭奸佞毒手。

        贡祖文悲愤之余为保护岳飞后代,冒着全家生命危险,从临安将岳飞当时仅十二岁的三子岳霖带回来隐慝于秣陵总镇军部。又恐怕日久生变,于是上书朝廷,以体弱多病为由辞官隐退,并将全家由宣城迁至今天的江苏省丹阳县延陵乡柳茹村居住。岳霖也埋名隐姓为贡,与贡祖文的两个儿子贡铁、贡贤一起习文练武,过着植柳养鱼的淡泊生活。直到宋孝宗即位(公元1163年),岳飞21年前的沉冤才得以昭雪,贡祖文适时献出了当时已三十二岁的岳霖。孝宗为表彰贡祖文的忠肝义胆,特赐他“旌表忠义”御匾一块。这块匾一直砌在贡氏祠堂的大门楼上,后来在文革中被拆失。

        贡祖文终年八十岁(死后追谥文宪),当时岳霖的儿子岳珂任丹阳县令,以重礼厚葬于今天的丹阳县柳茹村。并在紫阳渡(今丹阳全州镇培棠村)建造一座“报本祠”,同时供奉岳飞和贡祖文的塑像于祠堂内,二人世代同享后人祭祀。前几年江苏丹阳县的贡氏后人还曾经到贡村来寻过祖,现在两地的贡氏人家一直在联系走动。

        贡氏历史文化专辑《思源集》首发(镇江日报  2005年3月11日 ) 本报讯由丹阳市历史文化研究会理事贡义林主编的《思源集》,近日由中国文联出版社出版发行,日前在丹阳书城举行了隆重的首发式。
      贡氏是我国古老姓氏之一,以春秋时期孔子弟子端木子贡为始祖。丹阳贡氏始祖为南宋时期保护岳飞后裔而隐居今延陵柳茹村的贡祖父。近800年来,柳茹贡氏已在全国形成很大的群体,尤以丹阳延陵柳茹和庄湖、埤城大贡等地为多。
     《思源集》就是一本研究贡氏历史文化的书籍,全书共41万字,分远祖传、文萃集、芳名录等10个栏目,其中对贡祖父保护岳飞后裔、岳家后裔考证、陈毅在柳茹的抗日活动等历史史实有详细介绍。该书对于进行爱国主义和革命传统教育具有积极意义。(殷显春)    

    端木繁君
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      姓名都可以分开用的啊![em01]
      湖南涟源,湘中皇管族曾氏。
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      [B]姓贡和端木的中国人,尽管姓氏不同,但追本溯源,本是同宗而不同姓的一家人,统统都是子贡的后裔。[/B]

      明白了
      [B][COLOR=red]山东济宁人,滕房崇村曾氏,繁字派[/COLOR]

      [COLOR=blue]孔孟之乡、曾子故里、水泊梁山、运河之都济宁欢迎您[/COLOR][/B]
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        端木子贡后裔---“贡”姓由来
        作者:江苏.丹阳 贡义林

            贡姓世祖源出于山东,但先祖系河南黎阳(现为河南省浚县)侯端木赐字子贡(又称“子赣”)的后代。“贡”姓怎样与“端木”复姓子贡有血缘关系呢?咋一听,好像有些牛头不对马嘴,究竟是怎么一回事?这里有一段鲜为人知的故事。不妨简单的交待一下,以便是诸位明白其中原因。

            我国东周时期,分为春秋(公元前770年一公元前476年)和战国(公元前475年一公元前221年)两个历史阶段,历史上总简称“春秋战国时期”。端木赐字子贡,生于春秋卫国卫灵公十五年(公元前520年),卫国(今河南省浚县)人氏,17岁去鲁国(今山东曲阜市)拜孔子为师,孔子号称3000余门生,佼佼者仅12人,子贡是孔子门生佼佼者中最得意的门生,列第3位。子贡后来仕鲁国、卫国相,晚年居住齐国,卒于齐国齐平公二十五年(公元前456年),享年64岁。

            春秋历史发展延伸至战国时期,东周宗主国下辖的秦、韩、魏、楚、燕、赵、齐7个邦国纷争,公元前256年东周宗主国灭亡。35年后,从公元前230年起至公元前221年止的10年间,秦国吞并韩、魏、楚、燕、赵、齐6国,统一了中国,结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面,秦王赢政创立了中国历史上第一个统一的封建中央集权国家,秦王赢政统一天下后,创立了“皇帝”的尊号,自称为是中国第一个“开国皇帝”,所以称谓“秦始皇”。国家的一切政务都由皇帝裁决,中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免,在中央实行“三公九卿”制(指丞相、太尉、御史大夫为“大公”,奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为“九卿”)。

            公元前213年,秦始皇实行暴政,不讲仁政。为了控制百姓的文化思想,除了将秦国的历史、医药、卜筮和植树的书籍保留一部分外,其余的书一律焚毁,违令者杀!并禁止办私学。稍有不赞同他施行暴政的人,就要杀戳!秦始皇当皇帝的第二年,有两个方士卢生和侯生私下里在背后议论秦始皇“贪权专断,滥施刑罚”。结果被秦始皇知道后,即派人追缉,卢生、侯生被迫逃亡,秦始皇大怒,将有牵连的460多个儒生一下子全部坑杀于咸阳。接着又在全国进行大规模地血腥坑杀儒生,史称“焚书坑儒”。

            河南浚县县城端木子贡家原是儒教世家,后裔子孙比较“尊儒重教”,主张“以德治国,推行仁政”,也就成为秦始皇“焚书坑儒”的重灾区。端木赐字子贡9世孙端木熙、端木武兄弟两人均是儒生,为了逃避秦始皇“焚书坑儒”之乱的杀戳,举家躲避迁徙山东琅邪郡居住。

            端木家为什么向山东逃命?因为山东曲阜是端木子贡春秋时在鲁国拜孔子为师和任过国相的地方。子贡老祖宗在那里施教、宣传孔子思想,诚民较多;拜官时,为民请命,有一定的郡民基础;经商时,“家累千金”,对鲁国老百姓做了不少善事,口碑较好。端木子贡的后代落难躲避此地,礼仪之邦的原鲁国郡民那有不问不帮之理!另外山东群山多,便于躲避隐藏,官兵难以查找。

            端木熙和端木武兄弟俩逃到山东琅琊郡(今为山东诸城市)后,端木熙改姓赣,端木武改姓贡。端木氏家族的其他儒生,也逃避迁徙山东各自寻地躲藏,有的改姓 “端”、“木”、“沐”,甚至还有依附傍姓改姓为“章”、“林”。忽然一夜之间,端木氏族由一姓变为7个姓。但是端木氏族后裔不管如何改姓,他们始终没有忘记老祖宗,改姓的游戏规则范围取之老祖宗的一字或一傍,都没有离开老祖宗端木赐字子贡(赣)的姓名及字号,仅是在姓名和字号上做文章,万变不离其 “宗”,血脉仍是纯正一统的!后来一些改“端”、“木”姓的人,有一部分重新恢复“端木”复姓;贡姓未变,一直延续至今,端木武故是贡姓的一世祖。所以说,贡姓也是端木姓氏血脉中派生出来的,尽管姓氏叫法不同,但根脉都是朔源于黎阳世家。这就是“贡”姓为什么从“端木”复姓中演变而来的原由。

            随着一千七百九十多年历史变迁,一部分贡姓仍在山东琅琊等地扎根。另一部分贡姓由山东陆续返迁回河北广平郡鸡泽县和河南长垣县等地落户(河南省长垣县城北贡祖文一家,就是一支贡姓老祖宗从山东返迁回来的,据传说原居住河南长垣县城北贡姓者,在北宋末至南宋初年间,与金人相战,兵荒马乱中散失,该地已无姓贡者)。

            据目前调查考证:形成贡氏望族的,有山东琅琊(今为山东诸城市)贡姓发源地;贡姓后裔陆陆续续返迁到河北的鸡泽县和河南的长垣县等地落户;有贡氏后裔历代仕官到江苏丹阳、安徽宣城、浙江金华、等地;后来又有这几个贡姓望族中分迁出去到全国各地落户,甚至海外落户的均有。寄希望贡氏后裔的有识之士,携起手来多关心一下自己的氏族发展状况,多搜集一下古今贡氏的名人,多宣传、多发扬贡氏的高风亮节,将贡氏的雄风世世代代振作下去,激发出更多的贡氏成才!(作者贡义林系江苏省丹阳市党办主任;历史文化专辑《思源集》主编)

            来源:贡氏宗亲论坛[URL=http://bbs.gongshi.net/thread-20-1-1.html]http://bbs.gongshi.net/thread-20-1-1.html[/URL]
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