[TABLE][TR][TD]第34章   曾参出妻  [/TD][/TR][TR][TD]  孔子归鲁不久，杏坛的面貌便又焕然一新了，不仅除去了荒草，清扫了污垢，砌上
了花坛，坛里栽满了各色鲜花异草，而且听讲的人数达到了登峰造极的地步。不仅整个
杏坛被围得水泄不通，连孔宅门外、墙头上、墙外，周围的树上都是听讲的人们，犹如
赶庙会看山戏一般。这已经是孔子集中讲学的第三个时期了，这期间，孔子又收了一批
弟子，如曾参、子张、子夏等，都是极有才干，极有造就的，对后世有着深远的影响。

曾参，鲁国南武城人，字子舆，是孔子早期弟子曾点的长子。他虽是在孔子遍访诸
侯各国十四处归鲁后才拜师入门墙，其实，早在十四年前，他的父亲就已经常带他来听
夫子讲学了。他曾穷居卫国，絮衣破烂，面色浮肿。因为常干粗活，手脚都生出老茧。
往往是三天不煮饭，十年不添制新衣服。他注重自身的修养，曾倡导“吾日三省吾身”。
他以孝道出名，相传著有《孝经》和《大学》。孔子的孙子孔伋，字子思，便是曾参一

手教导成长起来的，子思又传孟子，可见他是儒家学派的主要传道者之一，所以被后人
尊称为曾子。

曾参少年丧母，继母是个母老虎式的刁妇，对曾参十分苛刻，百般虐待，致使曾参
夏无单，冬无棉，在辛酸与泪水中成长。因不堪继母的折磨，小小年纪的曾参便逃到卫
国去靠卖苦力为生。但他天性纯孝，归国后，对他上了年岁的继母却以德报怨，万分地
恭顺与孝道。齐国曾闻他的贤名，用厚礼相聘，欲封为上卿，但为了不使年迈的继母凄
苦冷清，无依无靠，便坚决辞退不肯就职，后来有朋友责怪他失坐良机，他解释说：
“自古养儿为防老，如今父亲过世，母亲年迈，参何敢远离呢？况且食人之禄，忧人之
事，故我不忍离母远去，受人役使。”所以，一直没有出仕做官。

春天的一日，曾参到野外去采来鲜嫩的藜藿，这是他继母春天最愿吃的一种野菜，
相传吃了能去火却寒，健脾强胃。第二天一早，曾参要出门办事，临走之前嘱咐妻子中
午要做上等的藜藿奉侍母亲。说来也巧，曾参出门不久，妻子的小腹便痛疼难忍，额上
的汗珠大如黄豆，在床上翻滚不已。这一切，她的婆婆是亲眼目睹的。儿媳由于病疼的
折磨，午饭的藜藿竟没有煮熟。所谓不熟，不过是欠一把火而已，并非无法下咽。谁料，
这一下竟惹下了塌天大祸，傍晚曾参回来后，继母竟大诉其苦，胡说什么儿媳趁丈夫不
在家，有意与她为难，只怕存心不良，而且还边诉边哭，涕泪交流。

曾参是以孝闻名于遐迩的，这样以来，岂不坏了他的名声！将来有何脸面见先父于
地下？一怒之下，便写下了休书，欲将妻子休掉。

妻子要辩解，要申明原委，曾参不让张口。曾参之妻也并非等闲之辈，她要去找孔
子评理，要听听这位圣人的意见。不提找孔子评理倒还罢了，提起找孔子评理，不禁使
曾参想起了一件十四年前的往事，浑身冒出了涔涔冷汗。

曾参家是一户不太富裕的自耕农，父亲曾点一边跟孔子上学读书，一边种着几亩园
圃，生产的菜蔬既供自己食用，也到集市上去卖些钱币，以资灯油炭火的开销。一天，
曾参父亲正在 执锄耘瓜，瓜地里的草很盛，高过了瓜秧。七岁的曾参见父亲独自一人在
耘瓜苗，躬身弯腰，通身汗流，很是过意不去，便不声不响地拿了一把小锄，来到父亲
身后，也锄起草来。七岁的孩童，哪里会务庄稼，越是卖力，闯祸越大，不大一会儿，
竟锄断了许多瓜秧，他全不觉。曾点直腰擦汗，回身见曾参正在辛勤地劳作，不觉暗暗
地心疼，待走过去欲劝他休息玩耍时，不觉火冒三丈，茁壮的瓜秧竟让他锄断了不少，
禁不住斥道：“这是异种瓜秧，瓜种是从吴国觅来的，如今被你连根斩断，如何开花结
瓜？”





曾参答道：“可以把根接牢了，培以基肥，何愁不能结瓜呢？”

曾点大怒道：“将你的头斩下来，还可以接起来继续生长吗？做错了事情，尚敢出
言顶撞，这还了得！”说着，手握锄柄，没头没脑地向曾参打来。

人在暴怒时，手下哪有准数，不想一柄下去，竟将曾参打昏在地，长时不醒人事。
曾点害怕了，扑上去，摇呀，晃呀，哭呀，叫呀，半天才将曾参摇晃苏醒过来。曾参醒
过来之后，微笑着对父亲说：“往日儿有过失，父亲用力扑责。但今日参罪该杖责，父
亲竟手下无力，莫非年高力衰了不成？”

曾参说罢，退入卧室，弹琴唱歌，以此告诉父亲，自己的身体并未受伤。

不久，孔子便得知了这一消息，曾批评说：“七岁顽童，不懂农事，耘断瓜秧，系

情理中之事，点何以要如此暴怒杖责呢？禽兽尚知慈爱雏幼，点身为人子，岂不知乎？
参既受杖致昏仆地，生命并非儿戏，为何要鼓琴作歌，表示身体安康呢？昔者虞舜有顽
父瞽瞍，舜尽孝道于瞽瞍，瞽瞍溺爱次子象，误听象之诈言，欲使舜临险地，舜并未远
避他方，受小棰则忍受，受大杖则逃走，故瞽瞍不曾犯不父之罪名，舜亦不失为孝子。
如今参委身以待暴怒，昏死而不逃避，倘若真为尔父杖死，岂不陷尔父于不义吗？是为
最大之不孝！

……”

曾参知道，去找孔子评理，夫子是不会答应他出妻的，而且要严厉地批评他，所以
他执意不肯。

邻人纷纷来劝解说：“藜藿小事，并未犯七出之条，为何竟要休妻呢？”

曾参回答说：“藜藿确系小事，不在七出之例。小事尚且违逆我旨，何况大事呢？
如此不孝不从之妻，留她何用？”

曾参不听邻人劝诫，还是将妻子休了。在那妻子为丈夫所私有的封建社会里，其妻
欲反抗，欲挣扎，自然是徒劳的。

曾参的继母也未出面讲情。

看来曾参是个虚荣心很强，看问题偏颇而又固执己见的人。为出妻一事，孔子曾批
评他说：“结发夫妻，情深意厚，为一藜藿小事而休之，人伦何在？禽兽尚知恩爱，吾
弟子难道不知？妻子藜蒸不熟，可以教诲，人非神仙，熟能无过？有过则休之，仁义安
在？”

经夫子的一番批评教训，曾参很是后悔，然而水已泼出，木已成舟，饭已做熟，无
法挽回。

曾参 出妻之后，终身不再续弦。他的儿子元劝其续娶，他向儿子说道：“高宗因有
了后妻而杀孝巳，尹吉甫因为有了后妻而放逐伯奇，我上不及高宗，中不足以比拟尹吉
甫，一旦娶了后妻，又岂能保不为非呢？”曾参没有谈及自己，他虽没有被杀、被放逐，
但吃的苦头何尝少呢？娶了后妻，前窝子女算是掉进冰窟窿里去了！曾参总算是没有脱
了疮疤忘了疼，这也许能弥补一点他出妻的过失。

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请问宗亲,这文章哪些是真,哪些是假?


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忠孝两难全呀

有很多东西也并不是想像中的简单

看来曾参是个虚荣心很强，看问题偏颇而又固执己见的人
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[QUOTE][B]下面引用由[U]曾光发[/U]发表的内容：[/B]

看来曾参是个虚荣心很强，看问题偏颇而又固执己见的人
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此一时非彼一时,不能用今天的眼光去看待2500多年前的人和事.

是呀，那时候的孝子，为了尽孝做什么都可以！[em10]

凡事都有对立的两面
以如今大家的观念和想法我想此典故能否以“愚孝”二字评之？

说实在的，我觉得宗圣公有时候显得有点“笨”！
没有对先人的不敬之意哦！[em01]

曾点的后妻真不是东西，毫无人性，我不认她。[em15]

人非圣贤，圣贤啊[em13]