五四运动有 打倒孔家店 口号 新中国成立后 批儒批孔不断 文革有批儒运动 破四旧立四新 挖孔家墓 尊法反儒 批林批孔批周公 大张报纸大题目称“孔老二”。。 后来又尊孔尊儒了？ 学术主流真让人眼花缭乱 。 请你整理出这些历史资料吧：百多年来孔学地位的变化。后生仔 有兴趣么？

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾国存广西[/U]发表的内容：[/B]

 2012-09-28 08:31:49　　东方圣城网讯（记者　盖鸣霆）9月27日上午，第五届世界儒学大会暨2012年度孔子文化奖颁奖典礼在山东曲阜孔子研究院隆重举行。来自美国、澳大利亚等10余个国家...[/QUOTE]
国存宗亲，上传几张图片来，好让宗亲们分享啊！[EM27]

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]曾宪石[/U]发表的内容：[/B]

 
国存宗亲，上传几张图片来，好让宗亲们分享啊！[/QUOTE] [/P][P]图片点击：
[URL=http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=&tn=baiduimagedetail&word=%B5%DA%CE%E5%BD%EC%CA%C0%BD%E7%C8%E5%D1%A7%B4%F3%BB%E1%F4%DF2012%C4%EA%B6%C8%BF%D7%D7%D3%CE%C4%BB%AF%BD%B1%B0%E4%BD%B1%B5%E4%C0%F1%BE%D9%D0%D0&in=32398&cl=2&lm=-1&st=&pn=0&rn=1&di=92673521021&ln=968&fr=&fm=&fmq=1349400792921_R&ic=&s=&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=&is=&istype=#pn0&-1&di92673521021&objURLhttp%3A%2F%2Fwww.wanshengwang.org%2Fupload%2F2012-09%2F12092719511384.jpg&fromURLhttp%3A%2F%2Fwww.wanshengwang.org%2Fshow.aspx%3Fid%3D9422%26cid%3D20&W750&H500&T12288&S140&TPjpg]http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=&tn=baiduimagedetail&word=%B5%DA%CE%E5%BD%EC%CA%C0%BD%E7%C8%E5%D1%A7%B4%F3%BB%E1%F4%DF2012%C4%EA%B6%C8%BF%D7%D7%D3%CE%C4%BB%AF%BD%B1%B0%E4%BD%B1%B5%E4%C0%F1%BE%D9%D0%D0&in=32398&cl=2&lm=-1&st=&pn=0&rn=1&di=92673521021&ln=968&fr=&fm=&fmq=1349400792921_R&ic=&s=&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=&is=&istype=#pn0&-1&di92673521021&objURLhttp%3A%2F%2Fwww.wanshengwang.org%2Fupload%2F2012-09%2F12092719511384.jpg&fromURLhttp%3A%2F%2Fwww.wanshengwang.org%2Fshow.aspx%3Fid%3D9422%26cid%3D20&W750&H500&T12288&S140&TPjpg[/URL][/P][P]再用鼠标一张张往下拉即可。[/P]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾昭达[/U]发表的内容：[/B]

五四运动有 打倒孔家店 口号 新中国成立后 批儒批孔不断 文革有批儒运动 破四旧立四新 挖孔家墓 尊法反儒 批林批孔批周公 大张报纸大题目称“孔老二”。。 后来又尊孔尊儒了？ 学术主流真让人眼花缭乱 ...[/QUOTE]
儒家思想在中国意识形态占统治地位长达两千年之久，为封建社会的繁盛立下了不朽功勋。但是，在新中国成立后近半个世纪，儒家思想一直受到批判。仅仅是近十年来，特别是胡锦涛总书记科学发展观的确立以及中央构建和谐社会战略的提出，儒家思想似乎又回归社会意识形态，其“民本”思想、其“礼乐仁和”构想与科学发展观的核心价值体系以及“和谐社会”内涵如此合拍，才有了今天儒家思想的一席之地。然而，它并非当代社会的主流文化思想，有相当一部分人对儒家思想并不认可；还有人认为它只是孔子的一种理想，在中国现有的社会管理水平下，这种意识形态过于超前，不太适用……

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾繁智[/U]发表的内容：[/B]

 
儒家思想在中国意识形态占统治地位长达两千年之久，为封建社会的繁盛立下了不朽功勋。但是，在新中国成立后近半个世纪，儒家思想一直受到批判。仅仅是近十年来，特别是胡锦涛总书记科学发展观的确立以及中央构...[/QUOTE] 谢谢 顿开茅塞。请介绍当今的非儒思想。  多谢。

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]曾昭达[/U]发表的内容：[/B]

 谢谢 顿开茅塞。请介绍当今的非儒思想。  多谢。[/QUOTE]
当代的主流思想是：高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。[/P][P]比邓时代少了一个思想——毛思想。（中央170179号文件通过决议以后，这个思想今后不再提了。）[/P][P]相关细节我们有时间QQ上聊。[/P][P] [/P]

[QUOTE][B]下面引用由[U]曾增[/U]发表的内容：[/B]

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http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=&tn=baiduimagedetail&word=%B5%DA%CE%E5%B...[/QUOTE]
看到了，谢谢！[EM27]

[P][SIZE=5]历代统治者在治安环境不良风雨飘摇的时候，才进行儒家思想教育[B]。[/B][/SIZE][SIZE=3][B]下面是：[/B][/SIZE][/P][P][B][SIZE=3]《孝经》之 [/SIZE][/B][B][FACE=宋体][SIZE=12pt]聖治章第九[/SIZE][/FACE][/B][B][FACE=宋体][SIZE=12pt][/SIZE][/FACE][/B][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]　　曾子曰：[/SIZE][/FACE][FACE=PMingLiU][SIZE=12pt]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]敢問聖人之德無以加於孝乎？[/SIZE][/FACE][FACE=PMingLiU][SIZE=12pt]”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]　　子曰：[/SIZE][/FACE][FACE=PMingLiU][SIZE=12pt]“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。孝莫大於[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt][URL=http://baike.baidu.com/view/2863533.htm][FACE=宋体][COLOR=#136ec2]嚴父[/SIZE][/FACE][/URL][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]。嚴父莫大于配天，則[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt][URL=http://baike.baidu.com/view/2766.htm][FACE=宋体][COLOR=#136ec2]周公[/SIZE][/FACE][/URL][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂，以配[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt][URL=http://baike.baidu.com/view/3238.htm][FACE=宋体][COLOR=#136ec2]上帝[/SIZE][/FACE][/URL][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt][URL=http://baike.baidu.com/view/527045.htm][FACE=宋体][COLOR=#136ec2]父子[/SIZE][/FACE][/URL][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於凶德，雖得之，君子不貴也。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt][URL=http://baike.baidu.com/view/1701921.htm][FACE=宋体][COLOR=#136ec2]容止[/SIZE][/FACE][/URL][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]可觀，[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt][URL=http://baike.baidu.com/view/2612343.htm][FACE=宋体][COLOR=#136ec2]進退可度[/SIZE][/FACE][/URL][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt][URL=http://baike.baidu.com/view/2897199.htm][FACE=宋体][COLOR=#136ec2]政令[/SIZE][/FACE][/URL][/COLOR][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]。《詩》雲：[/SIZE][/FACE][FACE=PMingLiU][SIZE=12pt]‘[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt]淑人君子，其儀不忒[/SIZE][/FACE][FACE=PMingLiU][SIZE=12pt]’”[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12pt] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt][/SIZE][/FACE] [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt][/SIZE][/FACE] [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt][/SIZE][/FACE] [/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][FACE=宋体][SIZE=12pt][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt][SIZE=5]译文[B]：[/B][/SIZE][/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt][B]孝经·圣治章第九[/SIZE][/FACE][/B][/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18pt][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12pt]　　曾子说∶“我很冒昧地请问，圣人的德行，没有比孝道更大的了吗？”
孔子说∶“天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。敬重父亲，没有比在祭天的时候，将祖先配祀天帝更为重大的了，而只有周公能够做到这一点。当初，周公在郊外祭天的时候，把其始祖后稷配把天帝；在明堂祭祀，又把父亲文王配祀天帝。因为他这样做，所以全国各地诸侯能够克尽职守，前来协助他的祭祀活动。可见圣人的德行，又有甚么能超出孝道之上呢？因为子女对父母亲的敬爱，在年幼相依父母亲膝下时就产生了，待到逐渐长大成人，则一天比一天懂得了对父母亲尊严的爱敬。圣人就是依据这种子女对父母尊敬的天性，教导人们对父母孝敬；又因为子女对父母天生的亲情，教导他们爱的道理。圣人的教化之所以不必严厉的推行就可以成功，圣人对国家的管理不必施以严厉粗暴的方式就可以治理好，是因为他们因循的是孝道这一天生自然的根本天性。父亲与儿子的亲恩之情，乃是出于人类天生的本性，也体现了君主与臣属之间的义理关系。父母生下儿女以传宗接代，没有比此更为重要的了；父亲对于子女又犹如尊严的君王，其施恩于子女，没有比这样的恩爱更厚重的了。所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。不是顺应人心天理地爱敬父母，偏偏要逆天理而行，人民就无从效法了。不是在身行爱敬的善道上下功夫，相反凭藉违背道德礼法的恶道施为，虽然能一时得志，也是为君子所卑视的。君子的作为则不是这样，其言谈，必须考虑到要让人们所称道奉行；其作为，必须想到可以给人们带来欢乐，其立德行义，能使人民为之尊敬；其行为举止，可使人民予以效法；其容貌行止，皆合规矩，使人们无可挑剔；其一进一退，不越礼违法，成为人民的楷模。君子以这样的作为来治理国家，统治黎民百姓，所以民众敬畏而爱戴他，并学习仿艾其作为。所以君子能够成就其德治教化，顺利地推行其法规、命令。《诗经·曹风· 鸠》篇中说∶‘善人君子，其容貌举止丝毫不差。’” [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][SIZE=5]《[/SIZE][SIZE=4][B]孝经》全文原文与译文，及欣赏贺知章草书体《孝经》敬请登录：[/B][/SIZE][/P][P][URL=http://blog.sina.com.cn/s/blog_3ea7e79d0101bc1f.html][SIZE=5]http://blog.sina.com.cn/s/blog_3ea7e79d0101bc1f.html[/SIZE][/URL][/P]