[P]   儒家思想文化以政治伦理道德为核心，但每个人的侧重面都不同。孔子贵仁，曾子重孝，孟子主仁义，荀子隆礼。曾子认为是一切道德的根本，用孝来统领一切伦理道德。基于此，他有许多理论和实践。[/P][P]   一、子女对父母应该奉养[/P][P]    表现在几个方面：[/P][P]   1、《孝经》记“曾子曰：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。”“能养”即养活父母，供给父母吃穿、住，这是孝敬父母最基本的条件。[/P][P]   2、“孟子”记“曾子养曾皙，必有酒肉。将撤，必请所与。问有余，必曰‘有’。”子女将好饭好菜供养父母，而且要很多，要经常。[/P][P]   3、《韩诗外传》记“曾子曰；“椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存也。”父母死后再用怎样丰盛的礼品祭祀，不如父母先前让他们吃进一些好东西为好。”[/P][P]   4、《新语》记：“曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重。勉之于糜粥之间，行之于任席之上。”对父母应该经常关心、照料，问寒问暧，在吃饭、睡觉等小事也要时时挂在心上，时时予以照料。[/P][P]   5、《孔子家语》记；“齐尝聘（曾子）欲以为卿，而不就。曰；吾父母老，食人之禄，则忧人之事，吾不忍远亲而为人役。”尽管有人用高薪聘用曾子，曾子却因为父母在家，不肯远离。要时时在父母身边，不时地对父母照顾。[/P][P]  二、子女对父母应该尊敬[/P][P]   表现在下列几个方面：[/P][P]   1、《孝经》记：“身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？”自己的身体是父母所赐，应该重视、爱护。不应该轻率地对待自己的身体。更不能摧残自己的身体。[/P][P]   2、《淮南子》记。“曾子立孝，不过胜母之间，。。。。。。以其名害义也。”当曾子乘着车子，走近胜母之閭时，不走过去。因为此閭名为“胜母”，意味着对父母不尊敬。[/P][P]   3、《孟子》记。“曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。”父母喜欢吃的东西，自己不肯吃，留着给父母吃。[/P][P]   4、《礼记》记曾子“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”父母喜欢的事，自己也喜欢；父母尊敬的人，自己也尊敬。即以父母的好恶为自己的好恶。[/P][P]   三、子女应常使父母欢欣[/P][P]   表现在下列几个方面：[/P][P]   1、《礼记》记：“孝子之养老也，乐其心，不违其志；乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之。”子女对父母孝的另一表现，是使快乐。经常让他们听到好听的，看到好看的。休息的好，饮食好，使他们在各方面都有乐趣。[/P][P]   2、《韩诗外传》记：“曾子有过，曾皙引杖击之，仆地。有间乃苏，起曰：“先生得无病乎？”，曾子犯个小过，父亲用大棍把他打晕。过了一会，醒过来，还问父亲是否因为打自己累坏了。”[/P][P]   四、子女对父母应该时常思念[/P][P]    表现在下列几个方面；[/P][P]   1、《礼记》记：“曾子谓子思曰：吾执亲之丧也，水浆不入于口者三日。”曾子父母死后，他在守丧时，三天内一点东西不吃。可见哀痛之极。[/P][P]   2、《韩诗外传》记“曾子曰；亲殁之后，吾尝南游于楚，得尊官焉。堂高九仞，榱题三围，转毂百乘，然犹北向而泣者，非为贱也，悲不逮吾亲也。”自己晚年到南方做了大官，享受很高的待遇。却面向北方，朝着父母埋葬的地方心中悲痛。因为这时已见不到自己的父母了。[/P][P]   3、《孝子传》记；“曾参食鱼，甚美，因吐之。人问其故，曾子曰；‘母之在日，不知生鱼味。今我美，吐之。’终身不食。”曾子的母亲生时不知道生鱼的味道。曾子为了怀念母亲，自己也不品尝生鱼。一旦到口，就吐出来，表示对母亲的思念[/P][P]   4、《琴操》记：“曾子尝耕泰山之下，遭天霖降，雨雪寒冻，旬月不得归。思其父母，乃作《梁山之操》。”曾子被困到外面时，想到家中的父母，作出《梁山之操》，以记其思念之情。[/P][P]   5、传说曾子父母死后，他十分悲痛。终日大哭，泪如涌泉，后世在宗圣庙第一进院内修了“涌泉井。”后世作为曾子对父母孝敬，思念的主要遗迹。[/P][P]   此外，还有曾母扼臂曾子心痛的记载，说明曾子和母亲心息相通，互有灵感，亦为母子情笃的隹话。至于《孝经》中对孝的各种论述，更体现孝道的各种论述，更体现孝道不只是个人行为和治理国家的准绳，也是治国平天下的其本纲领。是天经地义，永恒普通的基本原则。[/P]