[SIZE=4]点击红字收听国语语音讲座：[URL=http://www.ximalaya.com/44764416/sound/16389881][COLOR=#dd0000]《仁义道德》[/SIZE][/URL][/COLOR][P][SIZE=4]
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原创原文：《仁义道德》
     “仁学”是整个《论语》思想体系的轴心，“仁学”的形成与春秋期间的时代背景有着特定的关系。当时的社会政治分割、诸侯各据一方动荡不安，用孔子的原话说就是已经“礼崩乐（yuè）坏”了，意思是指周代封建制度的法则已经遭到极大的破坏，寓意当时的社会制度和文化秩序遭遇重大变局，亟需改进。“礼”和“乐”在古代社会的典章制度和道德规范有明确的要求，《礼记倠记》记载：“乐者，天地之和也”，因此古代所有祭祀等重大典礼必须有乐。礼乐都坏了，可见当时上至诸侯、下至庶民的社会风气极端浮躁、散漫、混乱。“仁学”的出现是试图挽救“礼崩乐坏”的时代，扭转社会风气，得到正能量，从而达至社会和谐。“仁爱”是“仁学”的基本元素。
     在此，分析一下“仁”这个字的结构，古人造字都是以形、象、音定性，有特定指向性，而且有多层次深远的字意。“仁”者、二人也，“忈”（仁字的异体字）者、二心也，“忎”（仁字的异体字）者、千心也，仁从二人、忈从二心、忎从千心，可见“仁”是人与人相互之间的亲爱，从两个人相处的道理延伸到广泛性的博爱。《礼记  经解》注释：上下相亲谓之仁，也就是君民同视，平等博爱。仁爱始于家庭成员之间爱亲，是儒家文化伦理道德中的基本要求，从父子、夫妻、兄弟乃至朋友、上下级等等，是作为“仁人”首先要做到这个要求。
上一章我讲过《忠恕之道》，也说明“忠”是自己内心中一种对人对事的真诚态度，以及用此态度处事的行为。“恕”是以自己的仁爱之心去换位思考，用现代心理学术语是调整好心理心态，从而正确地处理人际关系。“忠恕”之道是为“仁之方”，是践行“仁学”的条件。“忠恕”之道与“中庸之道”共同构成“仁学”的践行体系。也是践行“仁学”的方法和道德准则，就是人与人之间需要“克己复礼”的道理。“仁学”的践行涉及到广泛的领域，仁德满天下、以礼治国是治国之方，以孝为本是齐家之道，“以友辅仁”的人际友爱是交友之原则。践行“仁学”的最终目标就是实现“仁人”的理想人格与促进和谐社会。“仁学”内容意义深远，既具有历史研究价值，在现代社会也有着强大的理论可行性和生命力，是整个人类社会发展所需要的道德内容。“仁学”之道的思想，有着广泛性，没有高低层次之分，没有男女之别。对“仁学”作出客观的研究，以“仁学”应有的要求，这对于弘扬中华民族优良传统文化具有重要意义。
    曾子在《大学》中提出的“在明明德、在亲民、在止于至善”的“三纲领”，就是完善孔子仁学的“仁爱”思想。随后的“八条目”，是对事物的认知，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品德；品德修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才有能力参与治理国家；治理好国家后天下才能太平。说明在“仁”的前提下，强调修己是治人的前提，修己的目的是使天下太平，“八条目”一环扣一环，是仁学体系阶梯升华，锐意进取法则。后来孟子说“仁者无敌”，是孟子主张施行的“王道”，即德治仁政。《孟子脠惠王上篇》记载：梁惠王向孟子请教如何才能拥有天下？孟子说，只要能够施行仁政，以民为本，那么人民就会心甘情愿地为国效力。而敌国用强权与武力欺压人民的方法治理国家，如果大王出兵征讨他们，必然是“仁者无敌”。因此有“仁者拥有天下”一说。
     “义”繁体是“義”，是会意字，从我、从羊。“我”者、手持戈（古代的武器），呐喊成声“我”…..！是古代狩猎、或者与敌对部族战斗时一致发出的口号，后来形成文字后寓意我、我方、我们等自称，其意就是自己，亦指自己一方，最后成为第一人称专用字。字的组合从羊者，与善、美同意，“羊”字金石文时代通假“祥”，有羊才会吉祥，还有很多羊字部的，都是寓意吉祥和温驯之意。“義”字、“羊”骑在勇敢的“我”头上，寓意我既善良也勇敢。古代重视祭祀，祭则又表示仪仗，金石文“义”通“仪”，这是另一种注解;“羊”是祭祀必不可少的祭祀品，本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理，有义德之美。
      儒家文化把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起，称为“五常”。其中的“仁义”成为道德体系的核心。《论语里仁》记载孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。意思是：君子对于天下人，无专主之亲，无特定之疏，惟以道义是从。也就是不问亲疏，但以道义是亲，以义为处世的准绳。《礼记丧服四制》载：恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。
成语“仁义道德” 就是泛指儒家的一整套道德规范。仁义：仁爱和正义。仁和义向来是相辅相成，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，成为自春秋以来历代社会中人们安身立命的准则，人只有履行仁义道德规范，做仁义之人，才能成就坦荡荡的人生，受到他人的尊重，社会也因此得到和谐。
     以上就是笔者用另一个不同的角度去演绎“仁义”的哲理，从字到意，易于记忆，但儒家文化博大精深，也许未解释到“愿意”的万一，供大家参考，谢谢大家！



                            2016年5月26日于承祖轩[/SIZE]
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