修元宗亲我支与你支情况一样，但支房谱字辈是，文才宗景思，敬再通世承，一任存忠恕，万维由義行，慎修正位礼，啟迪廣居仁，友善昌邦彦，嗣贤永立程。你支房谱字辈可能是凭记忆所写四十字辈谱，故顺序颠倒而且同音别字太多，启有误。总族谱中记录安公生于明宣德丙午年1426年正月初四寅時，你支万德公生于乾隆己丑年1769年正月初七日寅时，若按你谱上记载文才宗景大，洪书万维由来计算安公至万德公只经九代，1769一1426=343÷9=38.11年/代，可能吗？。若按你支老祖维现墓碑上记录文才宗景大，敬再通世承，一任存忠(洪)恕(书)，万维由義行，慎(圣)修正(定)位(谓)礼，，，，，。此碑文计算，安公至万德公经十七代，且343÷17=20.7年/代，这样以来才符合生衍伦常，修元宗亲您认为呢？

修元宗亲
      您好，其实我是帮四川宜宾的正海宗亲问，我和正海宗亲相识于子集房QQ群。现在他会登录发帖了。你们对谱吧，他也准备修谱。修谱是追根朔源，正本清源为本房系子孙留下正确的繁衍史记依据。所以修谱者都是值得尊敬的亲。希望在你的带动下，正海宗亲的谱更完善。哦，正海宗亲是铢公房。我是子集-芝-安-綨-潮琸-盟銏

曾辉宗亲
       你好，看到你的帖子，心里甚感欣慰，感觉我房本地宗亲修谱有望。我是洞口大水的，是子集-芝-安-綨-潮琸-盟銏房系。希望有机会拜会你。我的QQ2735767961

曾辰辉宗亲，你好
   我房系有套总谱的，只是先辈的生辰有很多未记载，你若修谱的话请借鉴之，这套总谱是根据老辈的记录和谱源而成，若能找到，更佳。另本支后裔迁贵州的也甚多，还有其他省内均有，曾云峰宗亲也和我对过一次。。。
   到时我把资料找到都发给你好了。

[FACE=宋体][COLOR=#ff0000][SIZE=5][b]请各位宗亲查看本栏目《子集房后裔分支入川蓬邑曾氏求对谱》１页子集房系谱页。[/b][/FACE][/COLOR][/SIZE]

[P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=18px][b]摘录[/b][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][b][SIZE=18px]族谱专家[/SIZE][/b][b][SIZE=18px]湖南建波宗亲和四川泸州广溯宗亲对上堰曾才佑接继传承查谱情况[/SIZE][/b][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][URL=http://www.zengshi.net/bbs/User/LookUserInfo.asp?ID=11669][b][u][FACE=Tahoma][SIZE=12pt][FACE=宋体]曾建波[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/u][/b][/URL][b][FACE=Arial][SIZE=12pt] [/FACE][/SIZE][/b][b][SIZE=12pt]   [/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt]2010-07-16 20:47:49[/FACE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/b][/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE][/P][P][b][SIZE=9pt][FACE=Arial][SIZE=12pt][FACE=宋体]修元宗亲[/SIZE]: [/FACE][/SIZE][/FACE][/b][b][SIZE=9pt][FACE=Arial][SIZE=12pt]
[/SIZE][/FACE][/SIZE][/b][b][SIZE=9pt][FACE=Arial][SIZE=12pt]   [FACE=宋体]你好，我们是高沙市，马鞍石与高沙相距十里许，文福与文昭是从兄弟，文福发派宁乡是上堰曾氏，文昭发派新化是石堰曾氏，我是文昭之后。 [/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE][/b][b][SIZE=9pt][FACE=Arial][SIZE=12pt]
[/SIZE][/FACE][/SIZE][/b][b][SIZE=9pt][FACE=Arial][SIZE=12pt][FACE=宋体]查文福房谱载，与文昭房之[/SIZE]“[FACE=宋体]文才宗景思敬[/FACE][FACE=Arial]”[/FACE][FACE=宋体]之派字相同 [/FACE][/FACE][/SIZE][/FACE][/b][b][SIZE=9pt][FACE=Arial][SIZE=12pt]
[/SIZE][/FACE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][COLOR=rgb(255, 0, 51)][SIZE=5][FACE=宋体]才祐有五子，名[/FACE]“[FACE=宋体]盟铫、盟銝、盟金回、盟金册、盟铢[/FACE][FACE=Arial]”[/FACE][/COLOR][/SIZE][FACE=宋体][COLOR=rgb(255, 0, 51)][SIZE=5]，[/FACE][COLOR=#111111][SIZE=12pt]现在上堰修谱的叫三和公，即回、册、铢三公，今年銝公失散[/SIZE][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FACE][FACE=Arial][SIZE=12pt]400[/FACE][/SIZE][FACE=宋体][SIZE=12pt]多年从贵州回马鞍寻祖成功，只是铫公还没有找到。[/FACE][/SIZE][/font][/b][b][SIZE=9pt][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt][/SIZE][/FACE][/SIZE][/b][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][b][FACE=Arial]2010-07-16 20:55:32[/SIZE][/b][b][SIZE=9pt][FACE=Arial][SIZE=9pt][/SIZE][/SIZE][/FACE][/b][b][SIZE=9pt][FACE=Arial][SIZE=9pt][/SIZE][/FACE][/SIZE][/b][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt]
[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][b][FACE=Arial][SIZE=10px][FACE=宋体]抄录如下[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=10px]
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[/FACE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt][FACE=宋体]马鞍曾氏之始祖才佑徙上堰在宝庆府武冈州西八十里忠珠里十里高沙分州署下十里马鞍石即上堰也，葬上堰黑石牛形巳向，配刘氏葬武冈州轮转头，继娶易氏葬武冈州排形塘申向。生子五名：铫、銝、金旁加个回字、銏、铢，先后字信以、字淙成、字淙礼、字淙智、字淙信[/FACE][/SIZE][/FACE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/b][/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][b][FACE=Arial][SIZE=9pt]2010-07-21 00:30:50[/SIZE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=9pt][/FACE][/SIZE][/b][/SIZE][/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][b][FACE=Arial][SIZE=12pt][FACE=宋体]五十九派潮琸字才佑，琸四子盟銏字淙智号秉聪葬武冈泷居乡四都马鞍石新店后株木山丁向[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/b][/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][b][FACE=Arial][SIZE=9pt]2010-07-21 00:44:06[/SIZE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=9pt][/FACE][/SIZE][/b][/SIZE][/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][b][FACE=Arial][SIZE=12pt][FACE=宋体]盟铢字淙信号义轩行彰十九郎好学善诗旁精歧黄有活幼心法一书行世，旋为献贼所尽葬武冈泷居乡忠珠里，[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt]
[/FACE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt][FACE=宋体]一谱三娶李氏生三子姿云升徙四川。[/FACE][/SIZE][/FACE][/b][b][SIZE=12pt][/SIZE][/b][/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=9pt]
[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][URL=http://www.zengshi.net/bbs/User/LookUserInfo.asp?ID=2747][b][u][FACE=Tahoma][SIZE=12pt][FACE=宋体]曾广溯[/SIZE][/SIZE][/SIZE][/u][/b][/URL][b][FACE=Arial][SIZE=12pt] [/FACE][/SIZE][/b][b][SIZE=12pt]      [/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt]2010-07-21 08:06:15[/FACE][/SIZE][/b][b][FACE=Arial][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/b][/SIZE][/FACE][/SIZE][/FACE][/P][P][SIZE=9pt][COLOR=rgb(255, 0, 0)][SIZE=5][b][FACE=Arial]78[FACE=宋体]楼建波所列世系，应该不是绰公房泰谕公后裔。而是宽公之后，系子集房长孙安公四子綨公的次子潮琸矣。[/SIZE][/COLOR][/b][/SIZE][/FACE][b][FACE=Arial]
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[P][FACE=宋体][b][SIZE=4]征海宗亲：你好！[/FACE][/b][/SIZE][/P][P][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]　　你发的帖子提出的几个问题，我都反复看了多次，谢谢你的关心、帮助、提醒和指点。在此，我表示衷心的感谢！[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]　　宗亲提到派语问题，我们宜宾、广汉、蓬溪三支房系的派语，确是各有不同，原因有可能是各分支使用时一是记错，二是用错字，三是避忌讳字，四是便于书写，前三项是主要的。因此[LINE-HEIGHT=25.2p]造成各支派语各不相同，也造成了各支联接不同，到底谁支联接错，有待考证。[/LINE-HEIGHT][/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b][LINE-HEIGHT=25.2p]　　我分支现在使用的派语，是[/LINE-HEIGHT]康熙至乾隆年间手抄本旧谱上的派语，是从文才宗景大【志】，大与思同辈，为什么没用文才宗景思的思而用大，我们分析，入川祖大全、大金是思字辈入川的，为了有所区别，就用了号称，我们现在使用的派语，有可能是入川祖入川后另创编的（大字派后每代都有人员记载）。因此与清光绪年间碑文上的派语和你们的派语有所不同。[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]　　一、四川省德阳市武城曾氏大全、大金分支派语；[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]　　我们德阳大全房系使用的派语为四十字，康熙至乾隆年间旧谱记载派语为：
文才宗景大【志】，洪书万维由。[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]义行圣修定，谓礼岂弟居。 [/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]孝【正】心功欲广，福泽安居仁。 [/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]有善昌邦业，时贤永立承。[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]
[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]又有光绪年间曾维现墓碑记载派语为：      [/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]文才宗景大【志】，敬再通四程。[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]一任存忠志，洪书万维由。[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]义行圣修定，谓礼岂弟【广】居【仁】。  [/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]有善昌邦业，时贤永立承。[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]此派语与康熙至乾隆年间旧谱不符，因“敬再通四程，一任存[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]忠志”，十代人没有一人记载，而旧谱从“才宗景大【志】，洪书万维由义”每代都有记载，所以此派语未用。[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=18.9p][FACE=宋体][SIZE=4][b]　　二、四川广汉派语[/b][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18.9p][FACE=宋体][SIZE=4][b]文才宗景思，敬再通世承。[/b][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18.9p][FACE=宋体][SIZE=4][b]一任存忠志，万维由义行。[/b][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18.9p][FACE=宋体][SIZE=4][b]慎修正位理，启迪广居仁，[/b][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18.9p][FACE=宋体][SIZE=4][b]有善昌邦彦，此显永利成。[/b][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18.9p][FACE=宋体][SIZE=4][b]　　三、四川宜宾县武城曾氏派语，参公50派起: [/b][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=18.9p][FACE=宋体][SIZE=4][b]延,文才宗景思，敬再通世臣。
一任存忠恕，万维由义行。
慎修正信礼，启迪广君仁。
友善昌邦彦，嗣贤永立伦。[/b][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b] 　　关于我分支派语的认定使用问题。清朝光绪年间所立的曾维现墓碑上记载的是：文才宗景大，敬再通四程。一任存忠志，洪书万维由。义行圣修定，谓礼岂弟【广】居【仁】。有善昌邦业，时贤永立承。而我的康熙至乾隆年间的手抄本旧谱上记载的是：文才宗景大【志】，洪书万维由。义行圣修定，谓礼岂弟居。孝【正】心功欲广，福泽安居仁。有善昌邦业，时贤永立承。而我的手抄本旧谱，据我父亲讲，是每一代族长根据族人实际人数和具体情况写成的。旧谱上的祖籍和派语及前面几代的老祖宗，是入川祖大全公父子回老家湖南宝庆府武冈州新宁县上堰马鞍石抄回的，后面的内容，是每代族长写成的，根据成谱时间和派语，每代是否有人的记载，前面的派语，大字辈后面的“敬再通四程。一任存忠志”派语，这十代谱上没有一个人员记载，而后面旧谱上的派语，每个派语都有各房人员的记载。通过严肃认真谨密的分析推敲比较，决定使用我家旧谱上的派语，《文才宗景大【志】，洪书万维由。义行圣修定，谓礼岂弟居。孝【正】心功欲广，福泽安居仁。有善昌邦业，时贤永立承》为我房系的派语。为了避免可选择派字用错而增加辈分和重字混乱辈分，对确定使用的派语里的重字和可选择派字，进行处理和更换，如“文才宗景大【志】，”去掉可选择派字“志”，只用“文才宗景大”。“孝【正】心功欲广”，去掉可选择派字“正”只用“孝心功欲广”,“福泽安居仁”,把重字“居”修改为“举”字，整句为“福泽安举仁。”这样，整个确定使用的派语成为《文才宗景大，洪书万维由。义行圣修定，谓礼岂弟居。孝心功欲广，福泽安举仁。有善昌邦业，时贤永立承。》[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=宋体][b][SIZE=4][/FACE][/b][/SIZE][/P][P][/P][P][/P][P][SIZE=4][b][FACE=宋体]　　宗亲提到从安公到萬德公３８．１１[/SIZE][FACE=宋体]年产生一代的问题，我考证时也发现了这问题，从表面看确实是这样，我就反复寻找原因，发现一是安公至大全公年代[/FACE][FACE=宋体]都是战乱频繁年代，老谱记载简单，每代祖宗生辰不明；二是我们有多位老祖宗都[/FACE][/b][b][FACE=宋体]是第三子第四子，这样，就把每一代的时间拉长了，就如我房义春是第五子，这一代就是４６年一代，人们常说，幺房出老辈子。三是我分支入川祖从康熙年间入川后到现代的解放前，我们分支多数房都是佃农和帮人打长工，结婚都很晚，甚至一家人几子都没有结婚，造成断代。我们这一支，大多数房都是经济贫困。我听我婆说，不知是那一代祖宗，６０多岁才有子。鉴于以上原因，我们只能遵重康熙至乾隆年间手抄本旧谱事实，不妄自修改。[/FACE][/b][/FACE][/P][P][b][FACE=宋体][SIZE=4]　　原因是由于宋朝至清朝，国内战火不断，内乱风起云涌，社会动荡不安，人民流离失所，人们也怕没有条件和心思来收集资料，修什么家谱了吧？因此，断代、缺代、错代是难免的，这是历史所造成。所以，我认为，还是尊重历史吧，应相信我们修谱的祖宗在修谱时是郑重严谨的，他们之所以修错，在当时总有他们的一定原因和不得已。如现在重修，首先，真实资料有限，现在的人，肯定没有当时的人掌握资料具体和全面，了解实际情况也不如当时的人。再有，容易造成错上加错，把整个曾氏族谱搞混乱。现在保存的资料，本身很多就有错，再用错的去纠错，不就错得更远了吗？只要是近几百年是对的，那就够了。对于每房系到现在有多少代，每多少年产生一代，在整个曾氏家族中的辈份高低，这并不十分重要，只要曾氏家族成员知道自己曾氏家族的发展历史：知道自己在本地本房系所处的辈份就行了，其他的都是形式并不重要。[/FACE][/SIZE][/b][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=9pt][/SIZE][/FACE][/SIZE][/P]

[FACE=宋体][SIZE=4][b]为什么我分支搬迁至偏远贫瘠的大山沟，造成经济贫困？[/b][/FACE][/SIZE][P][SIZE=4][b][FACE=宋体]　　我小时候，听我婆讲，她听公公和祖祖说，我分支曾洪逵次子曾书富长子曾萬钟、次子曾萬遂、三子曾萬春；曾洪逵四子曾書泰长子曾萬明、[/SIZE][FACE=宋体]次子曾萬朋在朝廷当差，都是大内高手，在朝廷同僚中和反清人士中结了仇，曾萬遂、曾万春[/FACE][FACE=宋体]跟随皇帝[/FACE][FACE=宋体]在福建被反清人氏杀害，曾萬朋、曾萬明在四川被反清人氏杀害，五兄弟只有曾万钟全身而归，家族中人为躲避仇家报复杀害，全族搬迁到了偏远地方，所以一直以来，我分支经济状况不好。[/FACE][/b][/FACE][/P]

[b]　　我从我分支传承关系和三支派语分析，你们两支有可能是曾大全次子曾洪梁和曾大金的后代，这两位老祖宗离开本地后，就渺无音讯，也不知另取名字没有，从各方面分析，我们三支，应同属一脉。[/b]

修元宗亲
:我支入川始祖曾存元，其曾祖一佑公，其父任宗公。任宗生三子长存能，次存元，幺房存能。存元公生三子忠全，忠双，忠富。您说练家子这事我不隐藏，决实我支房中我分房入川十代以来，武功一说确实如此。我太祖，祖祖，爷爷他们功夫特别高深。是上祖传下，也只传我房前辈，别支分房均未传授。他们所学是少林十八班武艺和内家拳《洪拳》及大小洪拳。但我支入川带有总族谱因火烧毁，分支谱没有入川前老祖直系吊线图，甚是遗憾！但我们每分房谱上均记有四十字辈开列如下:文才宗景思，敬再通世承，一任存忠恕，万维由義行，慎修正位礼，啟迪廣居仁，友善昌邦彦，嗣贤永立程。

正海宗亲有先祖的手抄谱，只有綨—才佑一宗信，迁出地名是武冈州忠珠里，和我们的谱相符，现在修谱碰到的问题是从  “ 景思敬再通世承一  ”  这几个字派的老祖世系找不到，就出现了断代的现象。

其实才佑的墓碑上记的是潮琸，继娶马氏婆。这个才佑的墓我有照片