祭祀曾族温氏祖太婆

0楼
广森公那里有老谱来对证。[em08]
1楼
不能说老,只是其后裔带到这山沟沟里没参加南局做的东东。[em10]我也悟不透其中原由,此房我个人还是蛮赞许你这几年在网上的成果。[em43]
2楼
[QUOTE][B]下面引用由[U]曾健峰[/U]发表的内容:[/B]

太师您好,请问贵房系志诚公生十子的依据出自哪里?可以让我等见识见识吗?[/QUOTE]
[SIZE=3]看看曾泽章:《也谈志诚公的归属问题》的一段,就明白了:[EM05][/SIZE]
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[SIZE=3]“祯孙、佑孙、裕振三支人在福建宁化县石壁村聚居时,祯孙、佑孙、志诚三支人在广东长乐(今五华)、兴宁聚居时,‘不同宗祖也同华,五百年前是一家’的观念萦绕其间,联宗通谱的事情也是公开的秘密。两‘孙’一‘振’的儿子们改成了带‘承’字的名字,两‘孙’一‘诚’的孙子、曾孙们分别改成了带‘甫’字、‘文’字的名字,就是最好的佐证。连《川版武城谱》都将‘五承’(辅、发、忠、达、保)和‘五广’(青、渊、明、泰、新)‘合并’在‘志诚’公的子嗣中,而《粤版武承谱》则让两‘孙’一‘振’的儿子加入到‘五广’中,再‘合并’在两‘孙’麾下,‘五承’、‘五广’的后辈没有理由不相信佑孙、志诚、裕振是一个人。”[/SIZE]
3楼
[QUOTE]下面引用由曾广溯发表的内容:??看看曾泽章:《也谈志诚公的归属问题》的一段,就明白了: “祯孙、佑孙、裕振三支人在福建宁化县石壁村聚居时,祯孙、佑孙、志诚三支人在广东长乐(今五华)、兴宁聚居时,‘不同宗祖也同华,五百年...[/QUOTE]

实行此等商秧变法,哪有不兴盛之理?粤东粤西,半斤八两,彼此彼此呀!
4楼
都是远离现实地带谈论书面记载事件!理论要联系实际,实际事实检验理论[EM05]
民国叁年重修墓碑记载六子:新清渊海通泰(谱载序:清渊海新通泰)
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