圣贤后裔交流
返回
登录/注册
民间传说坊
楼主
曾来松 于 2020-02-09 12:32:36
民间传说坊
[BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]民间传说坊…为收集各位宗亲所在本地的民间传说而特发以《民间传说坊》为名之[/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]帖。[/BGCOLOR][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]坊规…致各位宗亲：[/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]宗亲间要相互尊重…听者尊重说者(不讥讽，合意听之传之，不[SIZE=9pt]合意离之)，说者[/SIZE][SIZE=9pt]尊重宗亲(有辱曾氏的谬传…请他处)。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]
[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]尊重说者…[SIZE=9pt]尊重说者的文言劳动…[/SIZE][SIZE=9pt]尊重说者的文言权利…[/SIZE][SIZE=9pt]尊重说者的文言见解。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]尊重宗亲…[SIZE=9pt]有辱曾氏的胡说八道…你就不要在这里胡说八道了，加强自我文言修养以之[/SIZE][SIZE=9pt]尊重宗亲。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]
[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]欢迎[/SIZE][SIZE=9pt]各位宗亲将所在本地的民间传说…加工整理成文言于此，供[/SIZE][SIZE=9pt]消闲[/SIZE][SIZE=9pt]宗亲来坊消闲。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]欢迎各位[/SIZE][SIZE=9pt]宗亲来坊消闲…品评自己的感受，从学提高自己的[/SIZE][SIZE=9pt]文言表达能力。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][SIZE=9pt]
[/SIZE][/P]
回复
1楼
曾来松 于 2020-02-10 10:06:30
民间传说坊…太一曾公传
[P][FACE=宋体]太一曾公传[/FACE][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]太一曾公传…有关[/BGCOLOR][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]太一曾公的传说[/BGCOLOR][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]太…太者，男也。[/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]女曰大，男曰太。太古前，人无依，知有母不知有父，惧虎而群栖于树上，群以母为尊…曰大。[/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]一…一者，第一也。太一，男性历史上第一个，其所得到的尊重超过本群女性首领“大”。[/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]曾…曾者，长也。曾祖父子之曾，曾与子隔两代…男成人曰子(性成熟15岁以上)则曾在60岁以上。[/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]太一曾，[SIZE=9pt]男性历史上第一个活过60岁以上…因[/SIZE][SIZE=9pt]子孙尊重得以孝养至[/SIZE][SIZE=9pt]自然衰老而死的男性。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]太古前，老弱病残尽为虎狼之食，所谓五十知天命，义之一也。故曾乃子尊孝养而寿存。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]公…公者，仁也。制强护弱…制止强壮者欺凌弱小者，即：[SIZE=9pt]制止强壮者[/SIZE][SIZE=9pt]凭强抢夺[/SIZE][SIZE=9pt]弱小者[/SIZE][SIZE=9pt]采猎的食物，故曰公。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=9pt]太一曾公，善棍群雄。虎口救母，[/SIZE][SIZE=9pt]制强护弱，授子棍技，孝母寿终。葬母祀祭，父系始宗。勇开盘虎，东皇祀封。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]传说，上古楚人[SIZE=9pt]祀封的[/SIZE][SIZE=9pt]东皇，实际上就是[/SIZE][SIZE=9pt]太一曾公。他并非凭自身的蛮力…而是凭他善于使棍的智慧得以在群中仗义称雄。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]有关[SIZE=9pt]太一曾公之东楚民间曾氏[/SIZE][SIZE=9pt]收集归纳整理授祀子[/SIZE][SIZE=9pt]传祭(本人得传)的故事内容包括：[/SIZE][SIZE=9pt]虎口救母…[/SIZE][SIZE=9pt]东皇祀封。[/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][SIZE=9pt]
[/SIZE][/P][/P]
回复
2楼
曾来松 于 2020-02-16 05:01:57
民间传说坊…追述晳儒仁政社会经济学研究
[FACE=宋体][SIZE=9pt]相传，明诚公宗裔里有位深悉儒学以“路边草”为笔名的隐儒。[/SIZE][/FACE][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]他得悉毛批梁后[SIZE=9pt]以“路边草”为笔名[/SIZE][SIZE=9pt]作…[/SIZE][SIZE=9pt]陶令辞：[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=9pt]辞归南山静，怀故觅乡音。[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=9pt]楚辞降热血，桃源寻经纶。[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=9pt]
[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]路边草作《[SIZE=9pt]陶令辞》意在劝告其[/SIZE][SIZE=9pt]明诚公[/SIZE][SIZE=9pt]宗裔[/SIZE]儒学[SIZE=9pt]门生：品楚辞，[/SIZE][SIZE=9pt]降热血，[/SIZE][SIZE=9pt]避言祸。[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]桃源寻经纶…意在号令[SIZE=9pt]宗裔门生，从改造现实社会之[/SIZE][SIZE=9pt]热血的[/SIZE][SIZE=9pt]泥潭里出来，弃实从虚…把自己的思智精力转移到桃源社会里去[/SIZE][SIZE=9pt]寻其经纶…探寻其仁政社会之经济学理论。[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt]其后形成了一个“冠者五六人，童子六七人”的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=9pt]明诚公[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=9pt]宗裔儒学群…而今则谓之晳儒群，所谓[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]晳儒仁政社会经济学就是以[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]路边草为导师之这群[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]晳儒共同创立的经济学说…是故而谓之。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]仁政社会…中华([/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]晳儒)文化所有关以“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]仁政”为其[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]理想信念之评判标准的社会。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]比如说，因五九饥荒而[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]质疑[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]西方文化社会主义之“消灭私有制”(不应消灭仁政的私有制…保障劳动者之劳动权益“劳各所得”的[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]私有制)、“消灭商品经济”(换各所需…合乎仁政…何故消灭之呢？”)。从而[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]主张农村实行[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]仁政之[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]“劳各所得”的租种制及“[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]换各所需”的“借贷、雇工、转租、贸易”之自由制。毛的“桃花源里可耕田？”也就是对其主张的否定或质问。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]毛的质问引发了[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]晳儒开展[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]仁政社会经济学之理论研究…[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]桃花源里可不可以耕田？[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]晳儒回答：[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]桃花源里可耕田。以地租收入取代赋税收入作为国家财政收入来源之社会是可行的，不是不可行的幻想。但仅作这样回答是远远不够的，只有完成[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]仁政陶社经济学之理论研究，才能最终揭晓…[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]桃花源里可不可以耕田？是而[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]陶社经济学之理论研究成为了[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]“冠者五六人，童子六七人”相聚交流的主题，由之完成了《[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12px]晳子大学》仁政社会经济学的创立。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12px]
[/SIZE][/FACE][/P]
回复
1
电脑版
Page created in 0.0312 seconds width 5 queries.