[SIZE=4]    [/SIZE][SIZE=2]裴多菲曰：“生命诚可贵，爱情价更高。”爱是人的本性，是人类文明的重要标志，而追求真爱乃是人类社会发展的巨大动力。大凡高尚、神圣、伟大的爱，常常求之甚难，得之弥贵，或追求苦苦终是竹篮提水一场空，甚或酿成一幕幕凄惨的悲剧。悲剧是文学创作的最好素材之一。把现实的悲剧演绎成文学悲剧的意义在它“将人生的有价值的东西毁灭给人看”（鲁迅语）。著名经济学教授曾坤先先生把自己几十年丰富的经历、敏锐的观察和深刻的感悟熔于一炉，艺术地冶炼并出炉了一部四十六万余字的长篇爱情悲剧小说《两个人的城市——龙城幽梦》。
　　小说以贾奎元和霍姬龄的爱情故事为主要线索，描写了他俩在半个世纪相互追求中而产生的一系列纠缠不清的爱恨情仇。虽雨蒙蒙，情深深，但迫于令人难以捉摸的险峻形势，两人不得不分手孤独而痛苦地生活在距离遥远的两个“城市”。虽然他们各有自己的家庭，但未能如愿的爱恋总是缠绵在灵犀相通的两个心灵，春雾袅袅，拂去又来，真挚、坚贞而又理智。爱情是感情激化的升华，生性热烈、冲动。过分克制是对人性的摧残。但严格的道德规范又迫使他们不得不束手就擒。作品表现了人物性格的多面性、复杂性；命运的坎坷性、悲剧性；情节的离奇性、曲折性，具有巨大的艺术感染力。
　　作品没有简单地就人写人、就爱情写爱情，而是把人与爱情放置在从五十年代初以后的五十多年的漫长历史中，通过诸如镇反、肃反、反右、文化大革命等一系列政治运动表现爱情起伏跌宕的波澜和人物命途多舛的遭遇，从而展示了特定时期广阔的社会背景和多彩的历史画卷。作品以生动而具体的形象深刻揭示：爱情不是超越现实的抽象概念，恋爱也不是纯粹的男女情投意合的孤立行为，也不像“种豆得豆，种瓜得瓜”那样简单、必然；社会的变革，政治、经济、文化等各种社会因素的变化，常常把它们弄得颠三倒四、面目全非。作家艺术昭明的这一道理，对于那些天真浪漫的爱情理想主义者，的确是很好的启迪。
　　作品所描写的一对年轻男女，都是热血青年，都充满理想，都对工作执着而热情。他们正是在这一共同的基础上产生了爱情，并憧憬着美好的未来。然而，社会生态环境一次又一次突如其来、莫名其妙的变革，一阵又一阵狂风席卷般地改变他们的命运，摧毁他们的爱情。阴晴圆缺，悲欢离合，云谲波诡，变化多端。但无论世事如何多端变化，人的真爱则应该是最诚挚、最守恒的。小说中两个青年的爱情虽然被剧烈震荡的社会大环境挫折成悲剧，但他们相通相印的灵犀却始终未因日月的升沉，寒暑的变化而发生动摇或改变。他们的友谊在长期的风霜袭打中变得更加洁美、深厚。反复变幻的生活风云常常使人思维混沌、视线模糊。长久的混沌模糊有时又突兀柳暗花明。灵感能使人恍然大悟，顿开茅塞。贾奎元说：“凭心讲，几十年的恩恩怨怨，风风雨雨，最终不能成为眷属，我和她都没有错。”“我终于悟出了其中的某些道理。”什么道理？“莫逆于心，遂相与友。”志同道合的男女在种种外部因素的干扰下不一定能撮合姻缘，但其友谊是完全可以永葆的。“没有友谊则斯世不过是一片荒野。”永诀是痛苦的，但许多妙谛至理就是在最痛苦的瞬间突然诞生的。在生离死别最宝贵、最短暂、最残酷的那一刻，他们似乎顿然发现，他们曾经有过的真挚爱情早已转化成了磊落无私、牢不可破的友谊。而这种纯真的友谊中，又自然而然地产生并深深地隐含了一种超越一般恋爱关系的悠悠津津的心恋。这种心恋在他们生命的旅途中，如东流的龙江之水，绵绵缠缠，从未中断。正如女主人公在绝命词中所哀叹的：“我俩情牵半世纪，怎奈无缘未成眷。”“千里迢迢寻旧梦，踏破铁鞋觅故音。”作品所歌颂的这种冰清玉洁的友谊——心恋，不就是我们时代所需要、所呼唤的一种人类高尚的精神文明么！
　　文学是人学，是作家追求人生理想和观照社会现实的艺术反映。一部能引起社会良好反应的作品，必定凝结着作者对社会对人生高度负责的精神。曾坤先教授年进古稀，退休不闲，饱含热情而又严肃认真地关注社会的种种现象，从不装聋作哑。他嬉笑怒骂，针砭时弊，毫不留情。作者曾说：“这是一本难念的‘苦难经’。”“莫道作者痴，细品方解味。”不怕“经”难“念”，精诚所至，金石为开。
　　大作问世，意蕴深丰，令人敬佩。[/SIZE]

令人敬佩[em11]

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